ـ[الغدير]ــــــــ[02 - 02 - 07, 07:22 م]ـ
حسب علمي والله أعلم فقد نقل الصنعاني في حاشيته (العدة) على إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام مناقشة ابن دقيق العيد لابن حزم ورد عليه.
ـ[أبو فراس فؤاد]ــــــــ[03 - 02 - 07, 01:57 ص]ـ
أولاً أشكر أخانا عبد المحسن الشاوي
وأسأل الله عز وجل أن يبارك في علمك وأن ينفعك به وأن يجعلك قرة عين لنا وأن يجعلك للمتقين إماما.
وان كنت أغبطه على الكنز الذي بين يديه لكن ذلك فضل الله يؤتيه من يشاء
وعلى قدر أسفي على الكتاب وأني لا أملك القدر المطبوع منه
إلا أن الأسى وكل الأسى على القدر المحقق الذي ما زال يتأوه ظلم ذوي القربى من وراء القضبان على أمة تملك بين يديها هذا الكتاب ولا تأبه له،ثم تتسائل: ما الحل؟
إلى كل من يتباكى على البقية المفقودة من فتح الباري لابن رجب ويندب على شرح الترمذي
إلى كل من يتأسف على الإيصال لابن حزم ...
إلى أولئك ..
شرح الإلمام لابن دقيق العيد، حبيس الرفوف، تناله أيديكم، يقاسي سجنكم
أفلا يحق لي حينئذ أن أتسائل: بكاء أم تباكي، نياح ثكلى أم مستأجرة،
ورحم الله أحمد والبخاري وابن معين، وشعبة والثوري .. كانوا رجالا برهنوا على صدقهم وكفونا الأمر.
أشعر بحياء وخجل بين أولئك الأوائل الذين حققوا علم الآخرة وبين الأواخر من الكفار الذين حققوا علم الدنيا فأركبونا السماء .. وأنطقوا الحديد ... وتقاذفوا أصواتنا وصورنا عبر الأثير ...
أما نحن الأواخر فلا إلى أولئك ولا إلى أولئك وبين حانا ومانا ضاعت لحانا.
نحسن القرطسة ونجيد فن الثرثرة وصرنا قاب قوسين أو أدني على أعتاب سدة المشيخة
أخيراً: كان الشيخ ابن عثيمين رحمه الله كثير الثناء على شرح ابن دقيق العيد للعمدة وكان يتبنى جملة من آراءه ومعارضاته.
رحمك الله يا ابن عثيمين لم تكن تكثر القراءة ولكن كنت تحسن كيف تقرأ، ولمن تقرأ.
ـ[أبو فراس فؤاد]ــــــــ[03 - 02 - 07, 02:05 ص]ـ
حسب علمي والله أعلم فقد نقل الصنعاني في حاشيته (العدة) على إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام مناقشة ابن دقيق العيد لابن حزم ورد عليه.
أحسنت بارك الله فيك، ومنها ومن تعليق الشيخ أحمد شاكر على المحلى عرفت أخبار هذه المناقشة
وبالمناسبة فإن محاكمة الصنعاني لمناقشة ابن دقيق العيد ابنَ حزم من أحسن ما قرأت وهي من نفيس العلم الذي يضن به فهو يورد كلام ابن دقيق العيد ثم يعلق عليه وهكذا إلى أن انتهى فيصدر حكمه لهذه المناقشات فيقوي إيرادات ابن دقيق العيد إلا أنه يخبر أنها لا ترد على ابن حزم لأنها لا تتفق مع أصوله الظاهرية ومن شرط الجدل أن يكون ما يورده على خصمه مسلما عند الخصم.
ـ[أبو فراس فؤاد]ــــــــ[03 - 02 - 07, 02:09 ص]ـ
نسيت أن أقول أن سبب طلبي لما في شرح الإلمام هو ظني أن الصنعاني ربما اختصر فأحببت الوقوف على النقل بتمامه من مصدره
ـ[أبو فراس فؤاد]ــــــــ[03 - 02 - 07, 02:12 ص]ـ
نسيت أن أقول أن سبب طلبي لما في شرح الإلمام هو ظني أن الصنعاني ربما اختصر فأحببت الوقوف على النقل بتمامه من مصدره
وأخيرا: ما رأيكم في مناقشة ابن دقيق العيد؟
لا تنسوا الرجوع إلى حاشية الصنعاني على العمدة
ـ[محب احمد بن حنبل]ــــــــ[03 - 02 - 07, 12:42 م]ـ
إلا أن الأسى وكل الأسى على القدر المحقق الذي ما زال يتأوه ظلم ذوي القربى من وراء القضبان على أمة تملك بين يديها هذا الكتاب ولا تأبه له،ثم تتسائل: ما الحل؟
إلى كل من يتباكى على البقية المفقودة من فتح الباري لابن رجب ويندب على شرح الترمذي
إلى كل من يتأسف على الإيصال لابن حزم ...
إلى أولئك ..
شرح الإلمام لابن دقيق العيد، حبيس الرفوف، تناله أيديكم، يقاسي سجنكم
أفلا يحق لي حينئذ أن أتسائل: بكاء أم تباكي، نياح ثكلى أم مستأجرة،
ورحم الله أحمد والبخاري وابن معين، وشعبة والثوري .. كانوا رجالا برهنوا على صدقهم وكفونا الأمر.
أشعر بحياء وخجل بين أولئك الأوائل الذين حققوا علم الآخرة وبين الأواخر من الكفار الذين حققوا علم الدنيا فأركبونا السماء .. وأنطقوا الحديد ... وتقاذفوا أصواتنا وصورنا عبر الأثير ...
أما نحن الأواخر فلا إلى أولئك ولا إلى أولئك وبين حانا ومانا ضاعت لحانا.
نحسن القرطسة ونجيد فن الثرثرة وصرنا قاب قوسين أو أدني على أعتاب سدة المشيخة
أخيراً: كان الشيخ ابن عثيمين رحمه الله كثير الثناء على شرح ابن دقيق العيد للعمدة وكان يتبنى جملة من آراءه ومعارضاته.
رحمك الله يا ابن عثيمين لم تكن تكثر القراءة ولكن كنت تحسن كيف تقرأ، ولمن تقرأ.
أخي الفاضل: ألا ترى أنك بالغت؟
ـ[محب احمد بن حنبل]ــــــــ[03 - 02 - 07, 12:48 م]ـ
مكرر
ـ[أبو فراس فؤاد]ــــــــ[03 - 02 - 07, 03:50 م]ـ
نعم ربما أكون بالغت
ولكنه شيء في النفس تنفّس