[أبيات شعر قيلت فى ذم الكتب ومدحها]
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[20 - 02 - 07, 10:15 م]ـ
وأفضل ما نستفتح به الموضوع أبيات لأبى العباس ابن تيمية وهو قوله فى المحصل للرازى رحمة الله على الجميع
قال الشيخ تقي الدين كما فى شذرات الذهب:
محصل فى أصول الدين حاصله ******** من بعد تحصيله جهل بلا دين
أصل الضلالات والشرك المبين وما******* فيه فأكثره وحيّ الشياطين
قال بعض العلماء فى تفسير الزمخشرى:
ولكنه فيه مقال لقائل******** وزلات سوء قد أخذن المخانقا
ويسهب فى المعنى القليل إشارة******* بتكثير ألفاظ تسمى الشقاشقا
ويقوّل فيها الله ماليس قائلا******* وكان مجافى الخطابة وامقا
ويشتم أعلام الأئمة ضلة******* ولاسيما إن أولجوه المضائقا
لئن لم تداركه من الله رحمة****** لسوف يرى للكافرين مرافقا
هذا على عجالة
فدونكم الميدان
ـ[ابن السائح]ــــــــ[21 - 02 - 07, 02:31 ص]ـ
وأفضل ما نستفتح به الموضوع أبيات لأبى العباس ابن تيمية وهو قوله فى المحصل للرازى رحمة الله على الجميع
قال الشيخ تقي الدين كما فى شذرات الذهب:
محصل فى أصول الدين حاصله ******** من بعد تحصيله جهل بلا دين
أصل الضلالات والشرك المبين وما******* فيه فأكثره وحيّ الشياطين
جزاك الله خيرا
قد اشتهر البيتان عن شيخ الإسلام رحمه الله
وممن عزاهما إليه الألوسي في غاية الأماني 2/ 366
وفي صحة ذلك نظر
وقد رأيت شيخ الإسلام نقلهما عن غيره في منهاج أهل السنة النبوية في نقض كلام الشِّيَع القدرية 3/ 109 - المطبعة الأميرية سنة 1322
أو 5/ 433 من طبعة الأستاذ رشاد رحمه الله
ولا غنى للباحث عن حسن التأمل في السياق والسباق واللحاق لتحصيل ثلج اليقين من خطإ نسبة البيتين إلى شيخ الإسلام
وتدبر قوله 3/ 108: وحدثني غير مرة رجلٌ – وكان من أهل الفضل والذكاء والمعرفة والدين – أنه كان قد قرأ على شخص ----- دروسًا من المحصل لابن الخطيب -----
ثم فصل شيخ الإسلام كلامه بقوله:
قلت: وقد سُئلت أن أكتب على المحصل -----
والله أعلم
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[21 - 02 - 07, 11:55 م]ـ
قال القاضى الجرجانى:
صحيح البخارى لو أنصفوه ..................... لما خط إلا بماء الذهب
هو الفرق بين الهدى والعمى ...................... هو الحد بين العنا والعطب
...... أنظرها فى مقدمة شرح القسطلانى
قال الشيخ حسن الكنانى فى المحلى
أيا طلاب علم جدو سيراً **فقد جاء الغمام بما أسرا
كتاب نظمه در وزهر **وفيه العلم فيه البحث همرا
أتاك على بساط من لجين **بخط الوارث السادات طرا
فخذه وجاز كاتبه دعاء **فحق الفاضلين البر يترى
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[22 - 02 - 07, 12:05 ص]ـ
أيا من رام نفعا مستمرا ******* ليحظى بارتفاع وانتفاع
تقرب للعلوم وكن شجاعا ****** بتقريب الإمام أبى شجاع
ـ[السنافي]ــــــــ[22 - 02 - 07, 12:43 ص]ـ
قال الصرصري في الإمام الجهبذ ابن قدامة
(عليهما رحمة الله)
أبياته الشهيرة:
وفي عصرنا كان الموفق حجةً .... على فقهه ثبت الأصول معوّلي
كفى الخلق بالكافي و أقنع طالبا .... بمقنع فقهٍ عن كتاب مطوَّلِ
و أغنى بمغني الفقه من كان باحثا .... وعمدته من يعتمدها يحصِّل
و روضته ذات الأصول كروضة .... أماست بها الأزهار أنفاس شمألِ
تدل على المنطوق أوفى دلالة .... و تحمل في المفهوم أحسن محملِ
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[22 - 02 - 07, 01:17 ص]ـ
وقال ابن القيم في النونية (الكافية الشافية) عن تصانيف شيخ الإسلام:
فَاقرَأ تَصَانِيفَ الإِمَامِ حَقِيقَةً ............. شَيخِ الوُجُودِ العَالِمِ الرَّبَّانِي
أعنِي أبَا العَبَّاسِ أحمَدَ ذَلِكَ الـ ............. ـبَحرَ المُحِيطَ بِسَائِرِ الخِلجَانِ
وَاقرَأ كِتَابَ العَقلِ وَالنَّقلِ الذِي ............. مَا فِي الوُجُودِ لَهُ نَظِيرٌ ثَانِ
وَكَذَاكَ مِنهَاجٌ لَهُ فِي رَدِّهِ ............. قَولَ الرَّوَافِضِ شِيعَةَ الشَّيطَانِ
وَكَذَاكَ أهلُ الإِعتِزَالِ فَإنَّهُ ............. أردَاهُمُ فِي حُفرَةِ الجَبَّانِ
وَكَذَلِكَ التَّأسِيسُ أصبَحَ نَقضُهُ ............. أعجُوبَةً لِلعَالِمِ الرَّبَّانِي
وَكَذَاكَ أجوِبَةٌ لَهُ مِصرِيَّةٌ ............. فِي سِتِّ أسفَارٍ كُتِبنَ سِمَانِ
¥