ـ[حسان المكي]ــــــــ[02 - 04 - 07, 01:03 م]ـ
قال ابن الديبع:
أيها السالك نهج المصطفى
غير كتب النووي لا تعتمد
تابعاً سنته في كل حين
وتنزّه في رياض الصالحين
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[27 - 06 - 07, 11:52 ص]ـ
قال الشاعر الفلسطيني أحمد بن عبد الفتاح الحمد: في مدح الكتاب بصفة عامة
يا خير من حفظ العلوم ببطنه ... وحوى لأسرار المعارف كلها
آيات ربي فيك والحكم التي ... نزلت على الرسل الكرام نجلُّها
والحق فيك مبيَّن وموضح ... وبيان تحريم الأمور وحلِّها
وكذا أحاديث الرسول وفعله ... قد دوَّنوها فيك صار محلها
وبها عرفنا الواجبات لربِّنا ... والنهي عن قول الذنوب وفعلها
أفكار أذكى الناس فيك وعلمها ... محفوظة في صيغة من قولها
فالشعر والآداب والقصص التي ... تروى لنا أنت الحفيظ لأصلها
والطب للآلام فيك مسجَّل ... وموضح نوع الدواء ومصلها
والعرف والأرقام والقول الذي ... قصد صار أمثلة يقاس بعدلها
وبك التواريخ التي ترىوى لنا ... ما كان مجهولاً لنا من قبلها
أنت المعلم للمعلم أولا ... أفضالك الجلَّى نعيش بظلِّها
من كان يرجو صحبه أو خلوه ... يختار صحبتك التي ما مثلها
جل المكاتب والدوائر قد غدت ... أصنافك العظمى بها تحتلّها
وجميع سكَّان البسيطة شرقها ... مع غربها قد صرت حلقة وصلها
فالشكر نجزيه جزيلاً للذي ... صاغ الكتاب إلى الأنام ودلَّها
ـ[أبو سارة السبيعي]ــــــــ[27 - 06 - 07, 01:12 م]ـ
قال العلامة مرعي الكرمي الحنبلي في مدح كتاب ((الإقناع)) للحجاوي:
يا حبذا الإقناع در صافي ....... هو جامع للمنتهى والكاف
ولمقنع ولمبدع ورعاية ........ ومسائل التنقيح والإنصاف
فاق الفروع مع الفنون وحاوي ....... لمسائل المغني بغير خلاف
فاظفر بروض فيه نظم فائق ....... واظفر ببحر فيه در صاف
ـ[أمجد الفلسطينى]ــــــــ[28 - 06 - 07, 08:59 م]ـ
[ quote= أمجد الفلسطينى;541230] وأفضل ما نستفتح به الموضوع أبيات لأبى العباس ابن تيمية وهو قوله فى المحصل للرازى رحمة الله على الجميع
قال الشيخ تقي الدين كما فى شذرات الذهب:
محصل فى أصول الدين حاصله ******** من بعد تحصيله جهل بلا دين
أصل الضلالات والشرك المبين وما******* فيه فأكثره وحيّ الشياطين
وقال الصفدي في نصرة الثائر يمدح المحصل للرازي:
علم الأصول بفخر الدين منتصر .................. به نصول بإعجاب وإعجاز
أضحت به السنة الغراء واضحةً ... ................ قد استقامت لمختار ومجتاز
له مباحث كم قد أحرقت شبها .................. بشهبها فمن الزاري على الرازي
ـ[أبو مالك العوضي]ــــــــ[31 - 01 - 10, 11:52 ص]ـ
وقيل في كتاب الوساطة للقاضي الجرجاني:
أيا قاضيا قد دنت كتبه ............. وإن أصبحت دارُه شاحطة
كتاب (الوساطة) في حسنه ....... لعقد معاليك كالواسطة
وقيل في فصيح ثعلب:
كتاب الفصيح كتاب مليح ............ يقال لقاريه ما أبلغَه
عليك أخيّ به إنه ......... لباب اللباب وصفو اللغة
ـ[أبو قتادة وليد الأموي]ــــــــ[31 - 01 - 10, 12:08 م]ـ
[ quote]
وقال الصفدي في نصرة الثائر يمدح المحصل للرازي:
علم الأصول بفخر الدين منتصر .................. به نصول بإعجاب وإعجاز
أضحت به السنة الغراء واضحةً ... ................ قد استقامت لمختار ومجتاز
له مباحث كم قد أحرقت شبها .................. بشهبها فمن الزاري على الرازي
آمل ألا يمتدح كتب المبتدعة في هذا الموضوع!
ـ[عبد الله الحمراني]ــــــــ[31 - 01 - 10, 12:09 م]ـ
وهذا في مدح نُسخ من كتاب بعينه:
قال الصولي في أدب الكُتاب:
أنشد محمد بن يزيد المبرد، قال: استعار محمد بن عبد الملك الزيات من الحسن بن وهب دفتراً فيه شعر أبي يعقوب الخريمي، وكان معجباً به، فوجه الحسن به إليه، وكان بخط حسن، ثم وجه الحسن يطلبه منه، فوجه إليه محمد بالنسخة التي كانت عنده واحتبس نسخة الحسن وكتب إليه:
إني نظرت ولا صواب لناظر ... فيما يهيم به إذا لم ينظر
فإذا كتابك قد تخير خطه ... وإذا كتابي ليس بالمتخير
وإذا وسوم في كتابك لم تدع ... شكاً لمعتسف ولا لمفكر
تنبيك عن رفع الكلام وخفضه ... والنصب فيه لحاله والمصدر
وإذا كتاب أخيك من ذا كله ... خلو فبئس لبائع أو مشتري
فاقبل كتاب أخيك غير منافس ... فيه وخل له كتابك واعذر
واعلم بأنك لا تزال مؤخراً ... في العلم عند الناس ما لم تكسر
إني أرى حبس السماع على الذي ... شاركته فيه وكسر الدفتر
واستهدى أحمد بن إسماعيل دفتراً فيه حدود الفراء، فأهداه إلى مستهديه وكتب على ظهره:
خذه فقد سوغت فيه مشبهاً ... بالروض أو بالبرد في تفويفه
نظمت كما نظم السحاب سطوره ... وتأنق الفراء في تأليفه
وشكلته ونقطته فأمنت من ... تصحيفه ونجوت من تحريفه
بستان خط غير أن ثماره ... لا تجتنى إلا بشكل حروفه
ـ[أبو أحمد الهمام]ــــــــ[31 - 01 - 10, 07:24 م]ـ
قال الشيخ عايض القرني
احياء علوم الدين صار قضية ... فيه الدواء و الداء مجتمعان
لا تأخذن عقيدة من نهجه ... وكذا التصوف فهو في غليان
واسمع رقائقه وحر أنينه ... وأما الحديث فليس باليقضان