الخطأ 32 تهجّم الجفري على القائلين بوجوب الوضوء من لحم الجمل اتباعاً للنبي صلى الله عليه وسلم ويقول إنهم بحاجة للأدب!!.
* الإمام أحمد والبيهقي والنووي يقولون بوجوب الوضوء من لحم الجمل!.
الخطأ 33 اتهام الآخذين بكلام أئمة المذاهب في مسألة زيارة النساء للقبور بأنهم يقفزون فوق النصوص!.
* شيخ الشافعيّة أبو إسحاق الشيرازي لا يجوّز زيارة النساء للقبور.
* الإمام الطحاوي ينقل فتاوى كبار الأئمة الحنفيّة في تحريم زيارة القبور على النساء.
* مذهب الإمام أحمد هو كراهة زيارة القبور للمرأة.
الخطأ 34 مسألة قراءة القرآن للأموات وإهدائهم ثوابها غالط فيها الجفري وأتى بمجازفات جديدة، وسفّه كلام العلماء المالكية والشافعية بغير حق!.
* زَعَمَ الجفري أنّ جمهور السَّلَف قالوا بوصول ثواب القراءة للميّت!.
* الإمام النّووي يقول: مذهب الشافعي والجمهور أنها لا تلحق.
* إمامُ المالكيّة في عصْرِهِ أبو عبد الله الحطّاب يقول: لا يصل.
* الإمام الحطّاب المالكي يروي أن مذهب الشافعي ومالك والأكثرين أنه لا يصل.
* الإمام الأصولي المالكي القرافي ينقل أن المعتمد في مذهب المالكية هو عدم الوصول.
* فتوى سلطان العلماء العز بن عبد السلام في بدعة تلقين الميت وعدم جواز إهداء الثواب.
* التطاول على الأئمة ووصف أفهامهم أنها سقيمة.
* الزعم بأن قول الله تعالى (ولا تزر وازرة وزر أخرى) هو شرع لمن قبلنا وليست لنا.
* وبعد كل ما سبق الجفري يُطالب الآخرين بعدم الإنكار عليه.
* ما يقوله علماء الأمة في قضية قراءة القرآن على الميّت.
الخطأ 35 التشويش على المسلمين في صحة فهمهم لحديث (اسكت فبئس الخطيب أنت).
* النبي صلى الله عليه وسلم نهى عن أمر فخالفه بعض الصوفية فوقعوا في المحذور.
* عبد الهادي الخرسة يقول: إن الله تعالى ورسوله حضرة واحدة!!!!.
* الإمام الشافعي يقول بمضمون الحديث الذي لم يعجب الجفري!.
* الجفري يصف القائلين بمذهب الشافعي بأنهم ضعاف الفهم قساة القلوب ...
الخطأ 36 الجفري يروي قصّة خرافيّة مخالفة للدين جرت بين إبليس ورجل يحتضر.
- بيان الفرق بين كتب الصوفية القديمة وبين كتاب الجفري، والمأمول من الشيخ الجفري.
- خاتمة.
- مصادر البحث ومراجعه.
- الفهرس.
ــــــــــــــــــــــــ
[1] ( http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=475#_ftnref1) رواه أحمد وابن ماجه والحاكم وغيرهم.
[2] ( http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=475#_ftnref2) انظر ص71 من كتاب معالم السلوك حيث يقول:" كل المواضيع التي خضنا فيها في هذا الكتاب هي التصوّف، لو كنا قلنا: كتاب في التصوف لما قرأته واحدة منكن .. صحيح؟ ............ هذه الصفحات الآتية كلها هي التصوّف بعينه." انتهى كلامه.
[3] ( http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=475#_ftnref3) انظر مقدّمة الكتاب.
[4] ( http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=475#_ftnref4) سورة هود الآية (88).
[5] ( http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=475#_ftnref5) وحاولَ بعضُ الناس أن يدافع عن الجفري بأنّه ربّما عزا الحديث إلى غير مرجعه لأنّه كان يرتجل الكلام. فكان هذا الكتاب دليلاً على صحّة ما قاله الشيخ كريّم راجح. فالجفري هنا لا يرتجل بل هو يطبع كتاباً ويعزو الكلام متعمّداً. ومن المؤسف أنّ ذاك الذي دافع عن الجفري قد أساء جداً للشيخ الجليل كريّم راجح بدون وجه حق، في حين دافع عن الجفري ولكن أيضاً بدون وجه حق.
[6] ( http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=475#_ftnref6) أخرجه أحمد في ((الزهد)) كما قال السيوطي في ((الدر المنثور)) 6/ 92.
[7] ( http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=475#_ftnref7) في كتابه ((الفرق بين النّصيحة والتّعيير)) ص10.
ـ[عبدالله بن خميس]ــــــــ[02 - 03 - 07, 02:26 ص]ـ
الجفري يتعمد الكذب في عزو الحديث
¥