ـ[أبو اليقظان العربي]ــــــــ[28 - 08 - 06, 12:32 م]ـ
الأساتذة الكرام/عمرو بسيوني؛ خالد صالح؛ أبو سعد الحميد؛ المقدادي ..... شكر الله لكم.
ولا يزال الموضوع منقسما الى رأيين .. ونود اتحافنا بالمزيد من النقولات وكلام أهل العلم .. حتى نعرف
أي الرأيين أولى بالقبول؟
وفق الله الجميع.
ـ[جاسم آل إسحاق]ــــــــ[28 - 08 - 06, 03:34 م]ـ
الأخ الفاضل المقدادي - نفع الله بك عباده وجعلك من خاصة أوليائه _
الفائدة سمعتها منذ فترة ولا أذكر نصها والذي دونته بالمعنى هكذا: .... أكثر مشايخه على طريقة السلف لكن عندهم في الصفات التفويض فعندهم مذهب أحمد ويفهمونه أنه التفويض ... .
وذكر الشيخ وفقه الله أن الله هداه بعد سنة 90 أي وعمره 30 سنة.
وأعتذر لأني لا أعرف موضع هذه الفائدة في الأشرطة، ولعله قريبا يطبع شرح الشيخ على الواسطية.
فائدة عامة
قال شيخ الاسلام أعلى الله درجته في الجنة
(((ولابد أن يكون مع الانسان أصول كلية يرد إليها الجزئيات ليتكلم بعلم وعدل ثم يعرف الجزئيات
كيف وقعت وإلا فيبقى في كذب وجهل في الجزئيات وجهل وظلم في الكليات فيتولد فساد عظيم)))
منهاج السنة 5/ 83
وفقنا الله جميعا للعلم النافع والعمل الصالح
ـ[أبو اليقظان العربي]ــــــــ[28 - 08 - 06, 07:47 م]ـ
جزيت خيرا أخي جاسم ...
ـ[أبو إسحاق الأسيف]ــــــــ[29 - 08 - 06, 12:00 ص]ـ
هذا كلام الشيخ صالح:
"لقد قلت أنه لم يكن هناك علماء يبينون الحق ومذهب أهل السنة في زمن شيخ الإسلام وهذا في نظري غير صحيح، وذلك لوجود كثير من مشايخ شيخ الإسلام وتلاميذه؟
هو يعني الكلام اللي ذكره صواب، بقوله يعني من قال لم يكن هناك علماء يبينون الحق ومذهب أهل السنة في زمن شيخ الإسلام، يعني بهذا اللفظ الاعتراض عليه صحيح، لكن لو تأمل كلمتي أنا قلت لم يكن هناك من يُظهرون، تذكرون هذه، كررتها كذا مرة، في ظهورهم، كان هناك من قبله علماء صنفوا لكن لم يكونوا في ظهورهم بالحق وإظهارهم له بمثابة شيخ الإسلام ابن تيمية، أما أنه هناك علماء، فهناك علماء.
شيخ الإسلام ابن تيمية نشأ على غير مذهب السلف، نشأ مبتدعاً،لم يكن على طريقة السلف الصالح بل نشأ على غير طريقة السلف الصالح، ومشايخه لم يكونوا على طريقة السلف الصالح، يعني أكثر مشايخه إلا نُدَّر منهم.
هذه ذكرها عن نفسه قال في موضع في الفتاوى (وأما أنا فقد كنت في الأصلين على غير طريقة السلف الصالح) هذه موجودة النص في الفتاوى، شيخ الإسلام إنما هداه الله جل وعلا لذلك متأخراً يعني بعد سنة تسعين، ستمائة وتسعين، يعني وعمره جاوز الثلاثين أو هو حول الثلاثين، لم ينشأ على العقيدة الصحيحة، ولذلك رأى الغربة، وأكثر مشايخه من الحنابلة على طريقة السلف لكنهم في الصفات يفوضون، في الصفات عندهم يفهمون مذهب أحمد أنه التفويض.
وهذا باطل.
فشيخ الإسلام كان يواجه أشياء عظيمة في زمنه رحمه الله تعالى وأجزل له المثوبة وجزاه عنا خير الجزاء."اهـ
ـ[أبو اليقظان العربي]ــــــــ[29 - 08 - 06, 02:10 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي أبو اسحاق الرازي ... على النقل الطيب.
ـ[أبو البراء الكناني]ــــــــ[15 - 01 - 07, 05:08 ص]ـ
بارك الله فيكم ...
ما معنى هذا الكلام؟
((وأكثر مشايخه من الحنابلة على طريقة السلف لكنهم في الصفات يفوضون))
بالطبع ليس المقصود أنهم يفوضون الكيفية فابن تيمية رحمه الله يفوضها و هذا مذهب السلف.
فكيف على طريقة السلف و في الصفات يفوضون؟؟
هذه عصيت عل فهمي حقيقة!!
ـ[محمد بو سيد]ــــــــ[15 - 01 - 07, 05:51 ص]ـ
أى تفويض المعنى و ليس الكيف
فيقولوا لا نعلم معنى السمع و البصر و الإستواء .....
فيجعلوها كالحروف المقطعة أو الأعجمية
و هذا يخالف قول مالك
الإستواء معلوم و الكيف مجهول
فمعنى الإستواء معلوم, و التفويض يكون فى الكيفية فقط
لو أردت الزيادة
http://www.islamway.com/?iw_s=Fatawa&iw_a=view&fatwa_id=4389
ـ[أبو شهاب الأزهري]ــــــــ[15 - 01 - 07, 05:55 ص]ـ
كما تعلم أخي الكريم أن البدع ليست محصورة في باب الأسماء والصفات .. فلعل مراد الشيخ أنهم كانوا في مسائل الاعتقاد من حيث الجملة على طريقة السلف، وأما عند التفصيل = فهم مفوضة في الصفات
ـ[فهد القحطاني 1]ــــــــ[15 - 01 - 07, 06:50 ص]ـ
لا يشترط أخذ كل فن وعلم من أهله لكن كان من اهل التمحيص والتدقيق وهذا مطلب لكل طالب علم أن لا يتبع الشيوخ في كل خطأ ومثله الإمام محمد بن عبد الوهاب ليش كل شيوخه سلفي العقيدة
والله أعلم
ـ[أبو البراء الكناني]ــــــــ[16 - 01 - 07, 03:53 ص]ـ
كما تعلم أخي الكريم أن البدع ليست محصورة في باب الأسماء والصفات .. فلعل مراد الشيخ أنهم كانوا في مسائل الاعتقاد من حيث الجملة على طريقة السلف، وأما عند التفصيل = فهم مفوضة في الصفات
أحسن الله إليك أخي الكريم و بارك الله فيك
أنا أعلم أن هذا هو مراد الشيخ ... و لكن كما تعلم فإن باب الأسماء والصفات من أعظم الأبواب التي حصل فيها التنازع بين الفرق ... و الخارج عن أهل السنة و الجماعة في هذا الباب حري أن يقال عنه إنه ليس على طريقة السلف فيقال:
ليس هو من أهل السنة والجماعة و إن كان وافقهم في كذا وكذا، وأعني المعنى الخاص بلفظ السنةوالجماعة، أما أن يقال العكس إنه من أهل السنة والجماعة ـ أو على طريقة السلف ـ لكنه خالفهم في باب الصفات ... فأمر مشكل،.
وإن كان كلامك هو أقرب ما يكون في نظري وهو نفس فهمي لكلام الشيخ فلم أكن أسأل عن مراده إنما كنت أسأل عن صحة استخدام هذه العبارة ... فجزاك الله خيراً