أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5

ـ[عمر المقبل]ــــــــ[08 - 06 - 07, 01:32 ص]ـ

أخي أبا ثابت .. لست مسؤولاً عن "رياض الصالحين" بل عن تعليق شيخنا رحمه الله على صحيح مسلم،فأرجو التثبت.

ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[08 - 06 - 07, 05:56 ص]ـ

أظن هذا النقل كان موجوداً في الطبعة الأولى بتحقيق الدكتور الطيار.

ـ[الرايه]ــــــــ[09 - 06 - 07, 06:39 م]ـ

لعل هذا مما يعزي من اقتنى الطبعة المصرية، ان الكلام الساقط مجود بها.

تفسيره أنهم رأوا أنه لا يناسب نشره، وليس كل ما يذكر في الأشرطة استطرادا يصلح مكتوبا، وهذا معروف، والشيخ قد وضع معايير لإخراج كتبه، ولعل هذا داخل فيها.

الكلام الساقط من المطبوع صدره الشيخ بـ القسم الثالث

فكيف يكون استطراداً!

ـ[عبد الرحمن السديس]ــــــــ[09 - 06 - 07, 08:58 م]ـ

نعم، لا يلزم أنه يكون هذا الموضوع استطرادا، لكن سبق:

تفسيره أنهم رأوا أنه لا يناسب نشره، وليس كل ما يذكر في الأشرطة استطرادا يصلح مكتوبا، وهذا معروف، والشيخ قد وضع معايير لإخراج كتبه، ولعل هذا داخل فيها.

كما أني لست في مقام الدفاع والتبرير المطلق لكني ضد تخرص بعض الإخوة وسوء الظن بالفضلاء.

ـ[أبو ثابت]ــــــــ[11 - 06 - 07, 01:33 م]ـ

أخي أبا ثابت .. لست مسؤولاً عن "رياض الصالحين" بل عن تعليق شيخنا رحمه الله على صحيح مسلم،فأرجو التثبت.

عذراً يا شيخ عمر.

ولكنَّ بعضَ من أثق بهم من الإخوة أخبروني بأنكم تشرفون عليه مع التعيلق على صحيح مسلم.

وبعد ردكم هذا لعلي أعيد النظر في معيار التوثيق عندي (ابتسامة)!

ـ[عبدالله البلجيكي]ــــــــ[03 - 07 - 07, 03:21 ص]ـ

السلام عليكم

يبدو أن الشيخ هنا أراد أن يقول أن من افتخر بالذنب ففتخاره دليل على امتناعه عن التزام ترك الزنا أو استخفاف لأمر الله. فهل يصح أن مجرد الافتخار بكبيرة يدل دلالة قطعية على الاستحلال و الامتناع؟

ـ[مراد المدني]ــــــــ[03 - 07 - 07, 03:40 ص]ـ

سلمان العودة قال بمثل هذا القول ذكره عنه في شريط أصحاب موقع سحاب تقريبًا

زبنحو هذا القول قاله الشيخ أبو إسخاق الحويني في مشاركة الأخ أبي ريحامة السابقة

فالسؤال هل لذلك الموضوع أصل فلابن القيم في مدارج السالكين كلام خطير في موضوع الاصرار في الجزء الأول لو سمعناه من أخ لقنا أنه من الخوارج.

ـ[ابوهادي]ــــــــ[06 - 07 - 07, 08:20 ص]ـ

الشيخ عبدالرحمن السديس جزاك الله خيرا

وزادك هدىً وتوفيقا نحن نستفيد من رجاحة عقلك كثر الله من أمثالك

ـ[أبو عائش وخويلد]ــــــــ[06 - 07 - 07, 03:31 م]ـ

بسم الله الرحمن الرحيم.

لعلكم إخوتي تفرقون بين الشرح والتعليق؟

فها خطأ شائعٌ بين الطلبة، يصفون التعليق بالشرح.