5) الثائر الحميري الحسن بن الصباح للدكتور مصطفى غالب يثني في هذا الكتاب على رئيس الحشاشين وعلى تنظيمه.
6) افتتاح الدعوة للقاضي أبي حنيفة النعمان بن محمد التميمي المغربي – كان سُنياً مالكياً فارتد وأصبح رافضياً باطنياً – ويتحدث فيه عن بداية الدعوة الإسماعيلية ويعرض لتاريخ الدعيّ عبيدالله المهدي ويثني عليه.
7) المجالس المستنصرية ولم يُذكر اسم مؤلفه ويتحدث عن بعض عقائد الإسماعيلية والأحكام الفقهية.
وهذه الكتب لدى (دار الخيال / لبنان / رقم / 208) ما عدا الكتابين الأخيرين فنسيت الدار التي باعتهما.
ثالثاً:
عرض كتب الإباضية وخاصة كتب العقائد منها والتي رأيت منها مايلي:
1) الأباضية تاريخ ومنهج ومبادئ لزكريا بن خليفة المحرمي وتطرق فيه لمعتقد الأباضية بشكل مختصر وقرر فيه نفي رؤية الله يوم القيامية، وخلود صاحب الكبيرة، ونفي كثير من الصفات عن الباري.
2) الحجج المقنعة في نفي رؤية الله تعالى لمفتي عمان أحمد بن حمد الخليلي رد فيه على فتوى الشيخ ابن باز رحمه الله في مسألة إثبات رؤية الخالق يوم القيامة وأثبت فيه أن الله لا يُرى يوم القيامة.
3) الحق الدامغ لمفتي عمان أحمد بن حمد الخليلي قرر فيه ثلاث مسائل هي: نفي رؤية الله يوم القيامية، وخلود صاحب الكبيرة، القول بخلق القرآن.
4) مشارق أنوار العقول لنور الدين السالمي وهو عبارة عن شرح منظومة في العقيد ة الأباضية.
5) الفكر العقدي عند الأباضية حتى نهاية القرن الثاني الهجري تأليف الدكتور مسلم بن سالم بن علي الوهيبي – رسالة دكتوراة – ينتصر فيها للأباضية.
وهذه الكتب لدى (جناح المكتبات العُمانية /عُمان / رقم / 103).
رابعاً:
عرض كتب غلاة الصوفية بالإضافة لكتب بعض الطُرق الصُوفية والتي رأيت منها مايلي:
1) فصوص الحكم لابن عربي الطائي الصوفي مجلد.
2) الفتوحات المكية لابن عربي الطائي الصوفي 9 مجلدات، ويشتمل الكتابان على الكفر الأكبر المخرج من الملة ومؤلفها كفّره جمع من أهل العلم وتقوم كتبه على فلسفة الحلول والاتحاد، ويوجدان في (دار صادر /لبنان / رقم / 226).
3) أوراد الطريقة الشاذلية اعتنى بها محمود بيروتي وهي عبارة عن الأذكار المبتدعة التي يقولها المنتسبون لهذه الطريقة البدعية.
4) عنوان التوفيق في آداب الطريق لابن عطاء الله السكندري الشاذلي وتحتوي على شرح لقصيدة في آداب الطالب إذا أراد الارتقاء في درجات التصوف ومنها:
وراقب الشيخ في أحواله فعسى ... يرى عليك من استحسانه أثرا
وقدم الجد وانهض عند خدمته ... عساه يرضى وحاذر أن تكن ضجرا
ففي رضاه رضى الباري وطاعته ... يرضى عليك فكن من تركه حذرا
ص 45 هنا يقدس الشيخ ويربط رضا الله برضا شيخه وهي تندرج تحت المبدأ الذي يكرره مشايخ الصوفية (كن بين يدي الشيخ كالميت بين يدي المغسل).
5) دلائل الخيرات لأبي عبد الله محمد بن سليمان الجزولي وهذا الكتاب مشتمل على كثير من الخرافات والأدعية الملفقة وهو من كتب الأدعية المشهورة لدى الطرق الصوفية.
6) الدلالات الواضحات على دلائل الخيرات ليوسف بن إسماعيل النبهاني بعناية بسام عبدالوهاب الجابي وهو اختصار للكتاب المتقدم.
وهذه الكتب لدى (دار الألباب للطباعة والنشر والتوزيع /سوريا / رقم / 805).
بالإضافة إلى وجود كم كبير وهائل من الروايات الماجنة والساقطة التي فيها دعوة للفجور والرذيلة وكتب مشاهير الملاحدة مثل داروين، نصر أبو زيد، ...
وبعد هذا العرض أقف وقفات سريعة عل الله ينفع بها:
1) تسعى الدولة ممثلة في أجهزتها الرسمية إلى محاربة الغلو في الدين وبيع هذه الكتب والسماح بتداولها لايخدم هذه القضية بل يزيدها تعقيداً ورسوخاً لدى معتنقيها.
2) إن الكتب التي تدعو إلى الجنس ومحاربة الفضيلة، والاستهزاء بالخالق، وبالدين وأهله، يوجد لدى أصحابها إنحراف فكري يجب علاجه ومن يسمح ببيع هذه الكتب يكون عوناً لهم على نشر هذا الفكر المنحرف وهذا غلو آخر يستوجب الحجر على أصحابه.
3) نشر مثل هذه الكتب وبيعها في المعرض لاتخدم المواطنين والبلد بل تخدم الغرب فمثلاً كتاب كفاحي للسفاح هتلر يدعو للثورة على ولاة الأمر وتهييج الشعوب على حكوماتها.
4) أن كل بلد له خصوصياته فإيران لاتسمح ببيع كتب السنة وكذلك عُمان فكيف يُسمح لهم بنشر كتبهم في بلاد التوحيد ومهبط الوحي التي هي وقف لأهل السنة والجماعة.
5) أن منع الكتب التي تدعوا وتفسد العقائد والأديان، مقدم على سجن اللصوص والسُرّاق لاستصلاح الأبدان، ومن هذا فيجب محاسبة من سمح بهذه الكتب.
6) همسه لوزير الثقافة والإعلام ولوكيل الوزارة الدكتور السبيل وهي:
أ - ما الفائدة من نشر هذه الكتب والسماح ببيعها في المعرض؟
ب - أليس هذه الكتب مما تسيء للدين والوطن فلماذا لم تمنع وقد صرح الدكتور السبيل كما نشرته صحيفة الحياة في 19/ 02/2007م أن معرض الرياض الدولي للكتاب سيكون خالياً من الرقابة، سوى على الكتب التي تسيء للدين والوطن.
ت - ثم هذه الرقابة التي تم رفعها منعت بعض الكتب مثل كتب المفكر محمد قطب، وسيد قطب، والشيخ سفر الحوالي، ... فهي رقابة تكيل بمكيالين.
ث - هل مسألة السماح بهذه الكتب توافق السياسة الإعلامية التي قامت عليها بلاد الحرمين المملكة العربية السعودية؟
7) واختم مذكراً أن المرء مهما طال بقاءه فإنه مفارق لهذه الدُنيا ثم حساب وجزاء فإما إلى جنة ونعم القرار وإما إلى نار وبئس الدار، دخل بعض التابعين على الصحابي الجليل أبي ذر رضي الله عنه فلم يجد في بيته متاعا فقال له: أين متاعك يا أباذر فقال رضي الله عنه: إن حبيبي صلى الله عليه وسلم أخبرني أن أمامنا عقبة كئود ولن يجتازها إلا المخف، أسأل الله أن يصلح أحوال المسلمين وأن يهدي ضالهم ويثبت مطيعهم والله أعلم وصلى الله وسلم على نبينا محمد وعلى آله وصحبه.
كتبه
محمد بن سعد العيد
19/ 2 / 1427هـ
منقول
¥