66- نظم الدرر بآي أحمد أجل البشر لأبي محمد حسن بن القطان (كان حيا سنة 661 هـ).< o:p>
وهو رجز ضخم في نحو 6300 بيت، نظم فيه كتاب (الأحكام من خير الأنام) وكتاب (إتمام الإعلام بما للنبي صلى الله عليه وسلم من واضح الأعلام).< o:p>
67- الإحكام في معجزات النبي - عليه الصلاة والسلام - له أيضا.< o:p>
ذكره عبد الملك.< o:p>
68- نظم الكتاب المذكور لعلي بن محمد بن حسن الأنصاري الجياني (ت 663 هـ).< o:p>
ذكره عبد الملك قال: (ورجَزَ الإحكام في معجزات النبي عليه الصلاة والسلام تأليف شيخنا أبي محمد حسن بن القطان ترجيزا حسنا مستوعب الأغراض).< o:p>
69- اختصار دلائل النبوَّة لعماد الدين أحمد بن أحمد بن عبد الرحمن المعروف بابن شيخ الحزامين الواسطي الشافعي (ت 711 هـ).< o:p>
ذكره ابن شاكر في فوات الوفيات (1/ 56)، والصفدي في الوافي (6/ 221)، وابن حجر في الدرر الكامنة (1/ 66)، ومنه نسخة خطية بالظاهرية باسم (بغية السائل عما حواه كتاب الدلائل) وهو مختصر من دلائل النبوة للبيهقي.< o:p>
70- معجزات خير البرية لمحمد بن أحمد بن غصن الإشبيلي الأنصاري (ت 723 هـ).< o:p>
ذكره المقري في نفح الطيب (2/ 207).< o:p>
71- أعلام النبوَّة لعلاء الدين مغلطاي بن قلج بن عبد الله المصري الحنفي (ت 762 هـ).< o:p>
ذكره عامة المترجمين له، والسخاوي في الإعلان ص 109.< o:p>
72- الفرج القريب في معجزات الحبيب لشعبان بن محمد الآثاري (ت 827 هـ).< o:p>
منه نسخة خطية في مكتبة الأوقاف العامة ببغداد – ضمن مجموع (2784/ 12).< o:p>
73- الآيات الواضحات في وجه دلالة المعجزات لأبي عبد الله محمد بن أحمد التلمساني المالكي المعروف بحفيد ابن مرزوق (ت 842 هـ).< o:p>
ذكره البغدادي في (إيضاح المكنون) (1/ 7).< o:p>
74- اختصار دلائل النبوَّة لأبي حفص عمر بن علي بن الملقن الشافعي (ت 804 هـ).< o:p>
ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون (1/ 760) وهو اختصار لدلائل البيهقي.< o:p>
75- أربعون حديثا في المعجزات والكرامات التي صحت لسيدنا رسول الله - صلى الله عليه وسلم - للقاضي جمال الدين محمد بن عمر بن محمد بن صالح البريهي (ت 836 هـ).< o:p>
ذكره عبد الوهاب بن عبدالرحمن اليمني.< o:p>
76- دلائل النبوَّة لمحمد بن حسن المعري المعروف بالنقاش الموصلي (ت 851 هـ).< o:p>
ذكره حاجي خليفة في كشف الظنون (1/ 760).< o:p>
77- الأنوار في آيات ومعجزات النبي المختار لعبد الرحمن بن محمد بن مخلوف الثعالبي (ت 873 هـ).< o:p>
منه نسختان خطيتان في الخزانة العامة بالرباط (821)، وفي الخزانة الملكية بالرباط أيضاً (2881). < o:p>
ومما ذكره السخاوي في الإعلان بالتوبيخ ص 109 ضمن كتب (دلائل النبوة) كتاب (الدلائل) لأبي القاسم ثابت بن حزم بن عبد الرحمن العوفي السرقسطي (المتوفى 313 هـ)، وتابعه حاجي خليفة في كشف الظنون (1/ 760)، وكثير من الباحثين والمصنفين، وهو خطأ. قال ابن فرحون (الديباج المذهب) (1/ 319)، (ولثابت كتاب الدلائل في شرح ما أغفل ابن قتيبة من غريب حديث وناهيك به إيقاناً، وكان الذي ابتدأه ابنه قاسم، فمات قبل إكماله، فتممه أبوه) ا هـ، ثم اطَّلعنا على مصورة من السفر الثاني من الكتاب عن مخطوطة بالظاهرية برقم (1597)، وهي نسخة عتيقة كتبت سنة 499 هـ، فتأكد لنا خطأ من عد هذا الكتاب النفيس في غريب الحديث ضمن كتب (دلائل النبوة)، وراجع: فهرس مخطوطات الظاهرية – علوم اللغة العربية
¥