وإلا فما هي الرسالة التي يريد أن يقولها بنفي الثقة عن هذا الإمام؟!
5 - اعترافه بالغلط لكنه سماه (وهم)
قال في ص 13:
((ومن الأخطاء التي وقعت لي في الكتاب: ما في ص 48 الحديث رقم 3 فإنني وهمت ونقلت تعليق الشيخ مصطفى على الحديث الذي بعده فينبغي أن يحذف هذا الحديث والتعليق عليه والذي نبهمي إلى هذا الوهم هو الاخ .. )).
ومن العجائب: قال ص 16: ((وثبت في الصحيحين عنه أنه قال: من صلى الصبح فهو في ذمة الله
وذكر في الحاشية رقم (5) رواه مسلم 657 ولم يخرجه البخاري كما قفال النووي رحمه الله)).
6 - تناقضه في مجهول الحال:
قال في نقدي: في ص 184: ((في ص 171 ذكر بشر بن عبد الله بن يسار فقال: مجهول –هكذا بإطلاق-وقال فيه ابن حجر: صدوق , وهذا على مذهب ابن حبان وقال: هذا ذكره الألباني في ((تمام المنة)) , فالكل يدور في منهج ابن حبان وهو شاذ عن المتثبتين.قلت: وبشر روى عنه جماعة, وذكره ابن حبان في الثقات وله نظراء كثيرون)).
قلت: أما في الانتصار فناقض ذلك بشدة فذكر ص 314
حديث 414 الأعمال كالوعاء قال العدوي: صحيح. وأقول: أبو عبد ربه لم يوثقه غير ابن حبان وقال في التقريب: مقبول ... فتصحيحه الحديث يعني واحدة من اثنتين:
أما أن فضيلته لم يرقْ له حكم الحافظ على الراوي وأما أنه عثر لهذا الراوي على متابع)).
قلت: مع أن هذا الحديث مما صححه الألباني
قال - رحمه الله -في ((الصحيحة)) (4/ 312/ 1734): ((أخرجه ابن المبارك في " الزهد " (596) و عنه أحمد (4/ 94) و الرامهرمزي في" الأمثال " (ص 101 - هند): أخبرنا عبد الرحمن بن يزيد بن جابر قال: حدثني أبو عبد ربه قال: سمعت معاوية بن أبي سفيان يقول على هذا المنبر: سمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: فذكره. قلت: و هذا إسناد صحيح عندي , رجاله ثقات معروفون غير أبي عبد ربه و قد ذكره ابن حبان في " الثقات " و روى عنه جمع آخر من الثقات)).
7 - عرض مثال يبين مقدار علمه:
في ص 204 حديث 1569 قال: ((قال عبد بن حميد في ((مسنده)) (1571) أخبرنا يزيد بن هارون أنا محمد بن إسحاق عن الحارث بن فضيل عن الزهري عن عبد الرحمن بن عبد الله بن كعب عن أبيه قال: ((لما حضرت كعبا الوفاة أتته أم بشر بنت البراء فقالت:يا أبا عبد الرحمن إن لقيت ابني فلانا فأقرئه مني السلام فقال لها: غفر الله لك يا أم بشر نحن أشغل من ذلك قالت أسمعت رسول الله صلى الله عليه وسلم يقول: ((إن نسمة المؤمن لتسرح في الجنة حيث شاءت وإن نسمة الكافر في سجين قال بلى قالت فهو ذاك)).
ثم قال: رواه ابن ماجه (1449) , والطبراني في ((الكبير)) (19/ح 122) والبيهقي في ((البعث)) (226) وأبو نعيم في ((المعرفة)) (8037) , واللالكائي (2162) كلهم كرواية المصنف من طريق ابن إسحاق عن الحارث عن الزهري به وابن إسحاق مدلس ولم يصرح بالتحديث وقد خالفه عبد الرزاق فرواه عن معمر عن الزهري بإسناده فجعل الحديث من مسند كعب بن مالك هكذا رواه أحمد وعبد بن حميد والطبراني وعبد الرزاق أثبت من ابن إسحاق فروايته أولى.
وقد توبع عبد الرزاق فرواه مالك في ((الموطأ)) ومن طريقه النسائي (4/ 108) , وابن ماجه (4271) ,والآجري في ((الشريعة)) (980) والطبراني والبيهقي في ((البعث)) (224) , وأبو نعيم في ((الحلية)) (9/ 156) , واللالكائي (2160)
- وابن حبان (4657) , عن الليث بن سعد.
وأحمد (3/ 456) ,والطبراني في ((الشاميين)) (3295) , والبيهقي (225) عن شعيب.
وأحمد (3/ 455 - 456) , والبيهقي (223) , واللالكائي 2161 عن يونس
وأحمد (3/ 455) والطبراني في ((الكبير)) (19/ح 124) عن صالح بن كيسان.
وأحمد (3/ 460) , والطبراني في ((الكبير)) (19/ح 121) عن عن أبي أويس
والترمذي (1641) , وأحمد (6/ 386) , والحميدي (873) , والطبراني في ((الكبير)) (19/ح 125) عن ابن عيينة عن عمرو بن دينار.
والطبراني في ((الكبير)) (19/ح 123) , وابن عبد البر في ((التمهيد)) (11/ 60) عن الأوزاعي كلهم [معمر ومالك والليث وشعيب ,و يونس وصالح بن كيسان و أبو أويس وعمرو بن دينار والأوزاعي] تسعتهم عن عبد الرحمن بن كعب بن مالك عن كعب.
وأكد ذلك ص 213
قلت: وفيه: رواية من ذكر ليست كرواية عبد بن حميد:
¥