[وسيلة الحصول أم نظم الورقات؟؟؟]
ـ[إسلام محمد]ــــــــ[01 - 09 - 06, 07:30 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
يا إخوة أنا في حيرة من أمري أأحظف وسيلة الحصول للشيخ الحكمي أم نظم العمريطي للورقات؟؟
وهل نظم العمريطي يكفي حفظه في علم الأصول؟؟ أي لا أحتاج إلى حفظ متن غيره؟؟
وهل هو خاص للشافعية؟؟ أم أنه عام للشافعي وغيره؟؟؟
وهل في النظم مسائل خاصة بالشافعية؟ دون غيرهم؟؟؟
ـ[بن حمد آل سيف]ــــــــ[01 - 09 - 06, 09:53 ص]ـ
نظم الورقات جيد لكنه بداية لا يكتفى به.
و وسيلة الحصول طيب تراه متماشياً مع مسائل مختصر التحرير، فيمكنك الاستفادة من شرحه.
و في الملتقى مواضيع حول هذه المسألة فعليك بالبحث.
ـ[بن حمد آل سيف]ــــــــ[01 - 09 - 06, 10:16 ص]ـ
سؤال عن أفضل منظومة في أصول الفقه
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=9609&highlight=%C3%D5%E6%E1
ـ[إسلام محمد]ــــــــ[01 - 09 - 06, 10:21 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الحبيب
ولكني أقصد أني لو حفظت كبرى أبواب الأصول من نظم الورقات أما باقي المسائل والتوسع في هذا العلم أحصلها بالقراءة لا الحفظ
هذا قصدي
فهل هذه طريقة سليمة؟؟؟
وهل وسيلة الحصول تخالف مذهب الحنابلة أم أنها موافقة للمذهب في جميع مسائلها؟؟
ـ[إسلام محمد]ــــــــ[01 - 09 - 06, 10:24 ص]ـ
سؤال آخر و ما قولك في نظم الصنعاني (بغية الآمل)؟؟؟
ـ[بن حمد آل سيف]ــــــــ[01 - 09 - 06, 10:29 ص]ـ
أخي الكريم الفاضل
كبرى أبواب الأصول .. الورقات خالية منها!
و العلم لا بد من حفظه،و الحفظ إن لم يكن لمنظوم فهو لمنثور. فأنت على كل الأحوال ستحفظ! كي تتعلم.
و إذا كانت الهمة عندك متوسطة فلا تتنقل بين المتون و اختر متنا واحداً جامعاً (بالتأكيد ليس الورقات لأنه للمبتدئين من الصفر!) و اعكف عليه دراسةً (على الشيوخ أو الأشرطة الشارحة) و حفظاً.
و المذاهب الثلاثة المسماة بمذهب المتكلمين متقاربة جداً في الأصول ما عدا الحنفية.
ـ[بن حمد آل سيف]ــــــــ[01 - 09 - 06, 10:32 ص]ـ
بغية الآمل يستفاد منه و من شرحه، لكن للحفظ هناك متون أسهل و أجمع تجدها في الرابط الذي وضعته لك.
كالمرتقى لابن عاصم الأندلسي. هل سمعت به؟
ـ[بن حمد آل سيف]ــــــــ[01 - 09 - 06, 10:40 ص]ـ
كالمرتقى لابن عاصم الأندلسي. هل سمعت به؟
لتحميل النظم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=25134&highlight=%C7%E1%C3%D5%E6%E1
و أي شيء يصعب عليك تشكيله من الأبيات يمكنك السؤال عنه في منتدى اللغة، أو وضعه في رابط التشكيل الإعراب الصامت!
حتى يشكّله لك الإخوة هناك و أنت تتفرّج، ما رأيك؟
:)
وفقك الله
ـ[إسلام محمد]ــــــــ[01 - 09 - 06, 10:54 ص]ـ
نعم ولكن أليس المرتقى نظم خاص بالمالكية؟؟
أخي قصدي بكبرى أبواب الأصول (أهم مسائل الأصول الأساسية)
مثلا الآجرومية فيها كبرى أبواب النحو و والزيادات والتفريات موجودة في المطولات
ونخبة الفكر كذلك هذا ماقصدته
هل نستطيع أن نقول الآن بأن نظم العمريطي للورقات فيه كبرى أبواب الأصول؟؟
مع العلم أن العمريطي زاد على الورقات بعض المسائل
ـ[بن حمد آل سيف]ــــــــ[01 - 09 - 06, 11:29 ص]ـ
المالكية و الشافعية و الحنابلة = متشابهون في أصول الفقه جدا جدا جدا
لا يوجد تمييز مذهبي كبير بين هذه المذاهب لأن طرائق الفهم شبه متفقة.
إلا أن لك مذهب ما يتميز به من الأدلة الفرعية.
و المالكية قال عن أصولهم شيخ الإسلام ابن تيمية: (من تدبّر أصول الإسلام و قواعد الشريعة وجد أصول مالك و أهل المدينة أصحَّ الأصول و القواعد، و قد ذكر ذلك الشافعي و أحمد و غيرهما .. ) من مجموع الفتاوى (20/ 328).
و أنا أيها الحبيب قد فهمت قصدك من السؤال الجواب هو هو مازال!
الورقات لم توف بالمقصود من هذا العلم و لا منظوماتها.
و من الخطإ مقارنتها بالآجرمية لأن الأصول علم للمجتهدين، و يستخدم للصعود على سلم النظر و الفهم للأدلة و الاجتهاد.
و الورقات على الحشو الذي فيها لم تأت بأهم مسائل هذا العلم.
ـ[بن حمد آل سيف]ــــــــ[01 - 09 - 06, 11:35 ص]ـ
الورقات ألفها الجويني لماذا؟
لتدرّس على المبتدئين في المدرسة النظامية ثم ينتقلون إلى ما بعدها من المتون.
فمن أراد أن يبدأ بها لينتقل إلى ما بعدها فهذا حسن، و من أراد الاكتفاء بها فهذا لم يحصّل المقصود.
لأن المقصود أنك إذا قرأت آية (مثلاً) أنك تعرف الفرق بين العام المخصوص و العام المراد به الخصوص!
و هذا هو الأصول، فهل الورقات ستشرح لك هذا؟ لا أظن.
ـ[إسلام محمد]ــــــــ[01 - 09 - 06, 11:36 ص]ـ
جزاك الله خيرا وفرج الله عنك
وقد رأيت نظم المرتقى سهلا وسلسلا
وسأحفظه إن شاء الله تعالى
ـ[بن حمد آل سيف]ــــــــ[01 - 09 - 06, 11:40 ص]ـ
آمين و إياك أخي إسلام.
المرتقى أسهل من العمريطي! سبحان الله لقد كان في الأندلس علماء.
و لشرح المرتقى اشتر (تقريب الوصول) لابن جزي تحقيق الدكتور محمد المختار الشنقيطي
لأن المرتقى نظم للتقريب.