و جريا على سنن اهل العلم فان البحث سيسير فى ضوء من هذه المبادىء العشرة للتعريف بعلم اصول الدعوة و التقديم له و ذلك من خلال مباحث عشرة مع الحاق مبحث اخير ينبه على اهم مصادر و مراجع هذا العلم.< o:p>
ـ[أبو عبد الرحمن بن عبد الفتاح]ــــــــ[30 - 04 - 07, 08:06 م]ـ
السلام عليكم و رحمة الله و بركاته
ها هو المبحث الاول من الكتاب:
المبحث الاول
تعريف علم اصول الدعوة
ان التعرف على حقيقة علم ما انما يكون بالتعرف على مفرداته حال الافراد ثم التعرف على معناها عند التركيب و الاضافة ثم بمعرفة المعنى المصطلحى اللقبى عند الاستعمال و الاطلاق و هذا يتأتى بمعرفة معنى كلمتى " اصول "و " الدعوة " و ذلك على النحو الآتى:
المطلب الاول
تعريف اصول الدعوة باعتبار مفرداته
تعريف كلمة " اصول ":
لغة: الاصول جمع اصل و يطلق على معان منها:
ما يبنى عليه و ما يتفرع عنه غيره و ما يستند تحقيق الشىء عليه و غير ذلك
اصطلاحا: يطلق الاصل اصطلاحا على الدليل كقولهم: " الاصلفى وجوب الدعوة
بالكتاب و السنة " و يطلق على الراجح كقولهم: "الاصل فى حكم الدعوة انها
فرض كفاية " و يطلق الاصل ايضا على القاعدة الثابتة كقولهم: " يجوز ترك
الانكار – فى احوال معينة –على خلاف الاصل , و غير ذلك.
و المختار من هذه الاطلاحات – مما يناسب موضوع البحث – هو المصطلح الاخير و هو معنى القواعد الثابتة.
تعريف الدعوة:
لغة: تدور مادة كلمة " الدعو " على معنى الطلب و النداء الى امر و الحث عليه و الحض
عليه.
و من دعا بالشىء فقد طلب احضاره و من دعا الى الشىء فقد حث على قصده و سأل غيره ان يجيبه اليه , قال تعالى: (و الله يدعوا الى دار السلم) - يونس: 25 - . و التعبير بالدعوة يتناول الدعوة الى الحق و الخير و الى الباطل و الشر و فمن استعمالها الى الحق
قوله تعالى: (له دعوة الحق) – الرعد: 14 - .و قوله تعالى: (و ادع الى ربك) – الحج: 67 - و قوله صلى الله عليه و سلم لهرقل فى كتابه: " ادعوك بدعاية الاسلام "
اى دعوته.
و من استعمالها فى الدعوة الى الباطل ما جاء فى قوله تعالى: (قال رب السجن احب الى مما يدعوننى اليه) – يوسف: 33 – و قوله تعالى: (اولئك يدعون الى النار) – البقرة:221 – و قوله صلى الله عليه و سلم: " ما بال دعوى الجاهلية؟ ".
و فى الجمع بين الاستعمالين قوله صلى الله عليه و سلم: " من دعا الى الهدى كان له من الاجر مثل اجور من تبعه لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا و من دعا الى ضلالة كان عليه من الاثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا " اخرجه مسلم. و قوله صلى الله عليه و سلم: " ويح عمار تقتله الفئة الباغية, عمار يدعوهم الى الله و يدعونه الى النار " اخرجه البخارى.
اصطلاحا: تطلق كلمة الدعوة فى اصطلاحها الشرعى و عند اهلها من الدعاة و العاملين
حيث يعرف معناها بتقدير مضاف اليه محذوف لاشتهاره فهى دعوة الله او
دعوة الاسلام اى انها دعوة الى دين الاسلام قال تعالى: (قل هذه سبيلى
أدعوا الى الله) – يوسف: 108 –
و الدعوة الى الاسلام هى دعوة الى الخير فى اكمل صورها قال تعالى: (و لتكن منكم امة يدعون الى الخير و يأمرون بالمعروف و ينهون عن النكر و اولئك هم المفلحون) – آل عمران: 104 –
فالدعوة اصطلاحا: نداء الناس الى الله تعالى ايمانا به و تصديقا و الى دين الاسلام اجابة و تحقيقا.
قال الامام الطبرى عنها: " هى دعوة الناس الى الاسلام بالقول و العمل "
و قال شيخ الاسلام ابن تيمية: " الدعوة الى الله هى الدعوة الى الايمان به و بما جاءت به رسله بتصديقهن فيما اخبروا به و طاعتهم فيما امروا به ".
المطلب الثانى
المعنى الاضافى لكلمتى اصول الدعوة
ان اضافة كلمة " اصول " الى " الدعوة " يعطى معنى القواعد و الاسس التى يقوم عليها بنيان الدعوة الى الله تعالى و دين الاسلام.
المطلب الثالث
معنى اصول " الدعوة " بلاطلاق العلمى اللقبى
¥