تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

و جريا على سنن اهل العلم فان البحث سيسير فى ضوء من هذه المبادىء العشرة للتعريف بعلم اصول الدعوة و التقديم له و ذلك من خلال مباحث عشرة مع الحاق مبحث اخير ينبه على اهم مصادر و مراجع هذا العلم.< o:p>

ـ[أبو عبد الرحمن بن عبد الفتاح]ــــــــ[30 - 04 - 07, 08:06 م]ـ

السلام عليكم و رحمة الله و بركاته

ها هو المبحث الاول من الكتاب:

المبحث الاول

تعريف علم اصول الدعوة

ان التعرف على حقيقة علم ما انما يكون بالتعرف على مفرداته حال الافراد ثم التعرف على معناها عند التركيب و الاضافة ثم بمعرفة المعنى المصطلحى اللقبى عند الاستعمال و الاطلاق و هذا يتأتى بمعرفة معنى كلمتى " اصول "و " الدعوة " و ذلك على النحو الآتى:

المطلب الاول

تعريف اصول الدعوة باعتبار مفرداته

تعريف كلمة " اصول ":

لغة: الاصول جمع اصل و يطلق على معان منها:

ما يبنى عليه و ما يتفرع عنه غيره و ما يستند تحقيق الشىء عليه و غير ذلك

اصطلاحا: يطلق الاصل اصطلاحا على الدليل كقولهم: " الاصلفى وجوب الدعوة

بالكتاب و السنة " و يطلق على الراجح كقولهم: "الاصل فى حكم الدعوة انها

فرض كفاية " و يطلق الاصل ايضا على القاعدة الثابتة كقولهم: " يجوز ترك

الانكار – فى احوال معينة –على خلاف الاصل , و غير ذلك.

و المختار من هذه الاطلاحات – مما يناسب موضوع البحث – هو المصطلح الاخير و هو معنى القواعد الثابتة.

تعريف الدعوة:

لغة: تدور مادة كلمة " الدعو " على معنى الطلب و النداء الى امر و الحث عليه و الحض

عليه.

و من دعا بالشىء فقد طلب احضاره و من دعا الى الشىء فقد حث على قصده و سأل غيره ان يجيبه اليه , قال تعالى: (و الله يدعوا الى دار السلم) - يونس: 25 - . و التعبير بالدعوة يتناول الدعوة الى الحق و الخير و الى الباطل و الشر و فمن استعمالها الى الحق

قوله تعالى: (له دعوة الحق) – الرعد: 14 - .و قوله تعالى: (و ادع الى ربك) – الحج: 67 - و قوله صلى الله عليه و سلم لهرقل فى كتابه: " ادعوك بدعاية الاسلام "

اى دعوته.

و من استعمالها فى الدعوة الى الباطل ما جاء فى قوله تعالى: (قال رب السجن احب الى مما يدعوننى اليه) – يوسف: 33 – و قوله تعالى: (اولئك يدعون الى النار) – البقرة:221 – و قوله صلى الله عليه و سلم: " ما بال دعوى الجاهلية؟ ".

و فى الجمع بين الاستعمالين قوله صلى الله عليه و سلم: " من دعا الى الهدى كان له من الاجر مثل اجور من تبعه لا ينقص ذلك من اجورهم شيئا و من دعا الى ضلالة كان عليه من الاثم مثل آثام من تبعه لا ينقص ذلك من آثامهم شيئا " اخرجه مسلم. و قوله صلى الله عليه و سلم: " ويح عمار تقتله الفئة الباغية, عمار يدعوهم الى الله و يدعونه الى النار " اخرجه البخارى.

اصطلاحا: تطلق كلمة الدعوة فى اصطلاحها الشرعى و عند اهلها من الدعاة و العاملين

حيث يعرف معناها بتقدير مضاف اليه محذوف لاشتهاره فهى دعوة الله او

دعوة الاسلام اى انها دعوة الى دين الاسلام قال تعالى: (قل هذه سبيلى

أدعوا الى الله) – يوسف: 108 –

و الدعوة الى الاسلام هى دعوة الى الخير فى اكمل صورها قال تعالى: (و لتكن منكم امة يدعون الى الخير و يأمرون بالمعروف و ينهون عن النكر و اولئك هم المفلحون) – آل عمران: 104 –

فالدعوة اصطلاحا: نداء الناس الى الله تعالى ايمانا به و تصديقا و الى دين الاسلام اجابة و تحقيقا.

قال الامام الطبرى عنها: " هى دعوة الناس الى الاسلام بالقول و العمل "

و قال شيخ الاسلام ابن تيمية: " الدعوة الى الله هى الدعوة الى الايمان به و بما جاءت به رسله بتصديقهن فيما اخبروا به و طاعتهم فيما امروا به ".

المطلب الثانى

المعنى الاضافى لكلمتى اصول الدعوة

ان اضافة كلمة " اصول " الى " الدعوة " يعطى معنى القواعد و الاسس التى يقوم عليها بنيان الدعوة الى الله تعالى و دين الاسلام.

المطلب الثالث

معنى اصول " الدعوة " بلاطلاق العلمى اللقبى

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير