المؤلفات التي ضُمِّنَت رسائل بداخلها
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[11 - 05 - 07, 04:21 م]ـ
اقتراح للإخوة الفضلاء
أن تُذكَر أسماء المؤلفات التي حَوَت رسائل بداخلها في مواضيع يحسُن إفرادها
سواءً كانت على طريقة المجاميع: كمجموع رسائل ابن رجب، أو الحاوي للفتاوي،
أو كانت مما أُلف لا على طريقة المجاميع: كالأشباه والنظائر للسيوطي.
فطالب العلم قد يحتاج إلى بعض هذه الرسائل في موضوعات معينة، وهي مضمنة في تلك الكتب.
جزاكم الله خيراً
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[11 - 05 - 07, 04:43 م]ـ
للفائدة: هذا الاقتراح من أخي/ أبي عبدالعزيز الجهني ... وطلب مني أن أطرحه في الملتقى.
ونرجو أن يشارك الإخوة مشكورين.
ـ[إبراهيم المديهش]ــــــــ[12 - 05 - 07, 04:11 ص]ـ
للشيخ مشهور سلمان كتاب بعنوان ((الإشارات إلى أسماء الرسائل المودعة في بطون المجلدات والمجلات)) مجلد ط. دار الصميعي 230 صفحة ط. الأولى 1414هـ
فلو جعلت المشاركات إضافة على ما ذكره الشيخ مشهور ــ وفق الله الجميع ـ
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[13 - 05 - 07, 02:56 ص]ـ
من الرسائل المودعة في بطون الكتب: رسالة حول "العصا" في (البيان والتبيين) للجاحظ.
نرجو أن يشارك الإخوة بارك الله فيهم.
ـ[إبراهيم المديهش]ــــــــ[13 - 05 - 07, 07:13 ص]ـ
أخي الغالي أبا يوسف ـ سددك الله،ووفقك ــ
الذي في البيان والتبين ليس رسالة خاصة في العصا، وإنما تبع للكتاب
ـ[أبو عبدالعزيز الجهني]ــــــــ[13 - 05 - 07, 06:24 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
اولا وقبل كل شيء تحية طيبة مباركة لملتقى أهل الحديث أعضاء ومشرفين وضيوفا وأسأل الله للجميع العلم النافع والعمل الصالح.
ثانيا أحب أن أساهم ولو بالقليل في هذا الموضوع بعد أن أبين أهميته ومقصوده , فقد اشتهر بين أهل العلم قديما وحديثا أن (العلم معرفة المظان) ولإن كان قصد الاوائل معرفة موطن ذكر مسألة بعينها أين تجري عادة أهل العلم في ذكرها في كتبهم وهذا باب واسع ومهيع عريض فمعيب بطالب علم الفقه مثلا ان لا يعلم اين جرت عادة الفقهاء بذكر احكام المصافحة والمعانقة والتقبيل , ومعيب في حق طالب علم الأصول ان يجهل أن مسألة أقل الجمع هي من مباحث العام ومسائله في جل كتب الأصول , ولا مندوحة لطالب علم الصرف ان يخفى عليه مواضع الكلام عن الإعلال والإدغام وغير ذلك. وفي زماننا هذا كل ما مضى وغيره مهم لطالب العلم ان يعرفه ولكني ارى انه يلزمه ايضا ان تزداد عنايته بالكتب والطبعات لانها عدته وزاده ونظرا للثورة الطباعية التي نعيشها فأصبحت تطبع بعض الرسائل التي قد يجمعها رابط ما ولو بوجه ما -لأدنى مناسبة أحيانا-ويغفل عنها من يحتاجها وتضل عن الذهن لعدم صراحة عنوان مجموعها.
فقلت لم لا تجمع الكتب التي جمعت جملة من الرسائل لمؤلف ما أو موضوع ما (كمجموعة رسائل الجاحظ وهي أكثر من مجموعة - ومجموعة رسائل ابن حزم -ومجموعة رسائل ابن رجب- الحاوي في الفتاوي للسيوطي- إتحاف الفضلاء بما الف عن ابي العلاء-والرسائل المودعة في مجموع الفتاوى والفتاوى الكبرى والمصرية لابن تيمية-ومجموع فيه رسائل للثعالبي -ورسائل في الفقه واللغة للجبوري وفيه رسالة في الأذان للمعافري ورسالة في حكم الصلاة في السفينة للحموي ورسالة الجودية في الآية النوحية للاسبري ورسالة الأخبار المروية في سبب وضع العربية للسيوطي - ورسالة المهذب في ما وقع في القرآن من المعرب له) أقول كل هذه المجاميع لو حصرت فيذكر اسم المجموع والمعتني به ومعلومات طباعية ثم تسرد الكتب والرسائل المودعة فيه.
وأما مايتعلق ببعض الرسائل التي اودعها بعض أهل العلم في كتبهم فمما يحضرني الآن كتاب الأشباه والنظائر للسيوطي فقد أودع في كتابه جملة من رسائل ابن هشام اسرد عناوينها مع ذكر موضعها:
1 - (أنت أعلم ومالك) 4/ 15 - 22
2 - (إن رحمة الله قريب من المحسنين) 3/ 110 - 117
3 - (إنما) 4/ 97 - 99
4 - (توجيه النصب في قولهم فضلا ولغة واصطلاحا وخلافا وأيضا وهلم جرا) 3 - 187 - 205
5 - (شرح حقيقة الاستفهام والفرق بين ادواته) 4/ 2 - 9
6 - (شروط التنازع) 4/ 102 - 107
7 - (الفرق بين قولنا والله لا كلمت زيدا ولا عمرا ولا بكرا بتكرار لا وبدون تكرارها) 4/ 92 - 97
8 - (كأنك بالدنيا لم تكن وبالآخرة لم تزل) 4/ 10 - 14
9 - (ولله على الناس حج البيت من استطاع اليه سبيلا) 4/ 23 - 26
10 - (كان يكفي من هو اوفى منك شعرا أو خير منك) 4/ 26 - 28
11 - (لا يقتل مسلم بكافر) 4/ 29 - 32
وللأخوة ان يتحفونا بالمزيد كما عودونا والسلام عليكم.
ـ[أبو يوسف التواب]ــــــــ[25 - 03 - 08, 10:55 م]ـ
لو أثري الموضوع بارك الله فيكم