[رفقا بالتحقيق وحب الظهور]
ـ[أبوعمر وصهيب]ــــــــ[21 - 05 - 07, 01:18 ص]ـ
إخوتى فى الله
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
ظهرت هذه الأيام ظاهرة غريبه فى مجال تحقيق كتب التراث المختلفة
من يقوم بهذا العمل يقوم بتخريج الأحاديث من كتب السنن دون الحكم عليها
ثم يضع اسمه على غلاف الكتاب بإسم تحقبق .............................
أين هو التحقيق والحكم على الأحاديث بمنهج علمى كما كان يفعل شيخنا الألبانى وغيره من أهل العلم ............................................. .
النوعية الثانية من الناس رجل يقوم بنقل كل أحكام الشيخ الألبانى وينسب هذا الكلام إلى نفسه ........ أين الأمانة العلمية فى النقل
والمصيبة الكبرى من يُنصب نفسه لهذا المجال غير مؤهل علميا أى ليس عنده بدايات العلوم الشرعية
بالله عليكم أهذا يصح؟
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[21 - 05 - 07, 01:21 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
ليس من لوازم التحقيق: الحكم على الأحاديث.
ـ[أبوعمر وصهيب]ــــــــ[21 - 05 - 07, 01:24 ص]ـ
وعليكم السلام ورحمة الله وبركاته.
ليس من لوازم التحقيق: الحكم على الأحاديث.
وما المانع أخى الحبيب أن يقول تخريج وليس تحقيق
أليس هذا أنسب؟
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[21 - 05 - 07, 01:35 ص]ـ
وفقك الله.
قد قلتَ:
ظهرت هذه الأيام ظاهرة غريبه فى مجال تحقيق كتب التراث المختلفة
من يقوم بهذا العمل يقوم بتخريج الأحاديث من كتب السنن دون الحكم عليها
ثم يضع اسمه على غلاف الكتاب بإسم تحقبق .............................
أين هو التحقيق والحكم على الأحاديث بمنهج علمى كما كان يفعل شيخنا الألبانى وغيره من أهل العلم ............................................. .
فأنت تتكلم عما لو كان العمل (تحقيقًا) لا (تخريجًا).
ـ[رمضان أبو مالك]ــــــــ[21 - 05 - 07, 01:49 ص]ـ
التحقيق شيءٌ آخر غير مجرَّد تخريج وعزو الأحاديث، والحكم على الأحاديث.
فأيهما تريد؟
ـ[أبوعمر وصهيب]ــــــــ[21 - 05 - 07, 02:23 ص]ـ
وفقك الله.
قد قلتَ:
فأنت تتكلم عما لو كان العمل (تحقيقًا) لا (تخريجًا).
لا يا أخى أنا أتحدث عن رجل يقوم بتخريخ الحديث ثم يزعم تحقيقه ويقوم بكتابة اسمه عليه على أنه قام بالحكم عليه مع أنه تخريج فحسب
ـ[أبوعمر وصهيب]ــــــــ[21 - 05 - 07, 02:27 ص]ـ
التحقيق شيءٌ آخر غير مجرَّد تخريج وعزو الأحاديث، والحكم على الأحاديث.
فأيهما تريد؟
إننى أتحدث على من يعزوا الأحاديث دون الحكم عليها ويزعم أنه تحقيق للحديث
ما الفائدة مثلا لى عندما يقول أخرجه النسائى والترمذى
علمت أنهما فى سنن ............................
ـ[محمد بن عبدالله]ــــــــ[21 - 05 - 07, 02:33 ص]ـ
لا يا أخى أنا أتحدث عن رجل يقوم بتخريخ الحديث ثم يزعم تحقيقه ويقوم بكتابة اسمه عليه على أنه قام بالحكم عليه مع أنه تخريج فحسب
أخي الكريم - غفر الله لك -،
أنت تقول في فاتحة موضوعك:
ظهرت هذه الأيام ظاهرة غريبه فى مجال تحقيق كتب التراث المختلفة
وتحقيق كتب التراث ليس هو تخريج الأحاديث والحكم عليها.
فإذا رأيت على الغلاف: حققه فلان، فليس معنى ذلك أنه عزا الأحاديث إلى مصادرها وحكم عليها، فذلك أمر، وتحقيق الكتاب أمر آخر.
ـ[بن ياسين]ــــــــ[21 - 05 - 07, 06:32 م]ـ
ما الفائدة مثلا لى عندما يقول أخرجه النسائى والترمذى
إن لم يكن في هذا فائدة لك ففيه فائدة لغيرك .. على الأقل يعرف هل الحديث في الكتب المشهورة وأين هو إذا أراد أن يرجع للتفصيل
وإذا كان المحقق لا يرى في نفسه الأهلية في دخول ميدان الحكم على الأحاديث فلماذا نجبره على ذلك؟؟
إذا قدم لنا المحقق نصا صحيحاً واجتهد في ذلك وبذل وسعه لتصحيح الكتاب والبعد عن التحريفات المضحكة المبكية فقد أحسن وأفادنا ولا يعيبه إن كان لا يرى نفسه أهلا للتصحيح والتضعيف
ـ[ابن يونس]ــــــــ[22 - 05 - 07, 02:14 ص]ـ
يا أخى الكريم سبب المسئلة هو الخطأ الشائع أن التحقق من صحة الحديث من عدمها هو تحقيق الكتاب ولكن هذا الأمر هو ما عرف عند القدماء بعلم التخريج كما فعل الزيلعى وابنحجر فيسمى كتابه الدراية فى تخريج أحاديث الهداية وهكذا
أما تحقيق الكتاب فالمراد منه التحقق من صحة هذا النص ونسبته للمؤلف وتحقيق ألفاظه عن طريق النسخ الخطية للكتاب وما يتبع ذلك من قواعد التحقيق ويحسن بالمحقق أن يضيف للتحقيق مايفيده كعزو الحديث إلى مخرجيه من أصحاب السنن والتطرق للحكم على الحديث إن اشترط على نفسه وهذا ما تعارف عليه أهل التحقيق الأن
لكن ما انتشر الأن هو أن يأخذ أحدهم الكتاب فيضع على أحاديثه أحكام الشيخ الألبانى ثم يكتب على الغلاف تحقيق فلان معتمدا على طبعة سابقة للكتاب دون تحقيق النص الذى هو عمل المحقق بالأساس مع مزيج من التصحيف والسقط لزوم زيادة سرعة إخراج الكتاب
ثم تطور الحال وتكاسل البعض حتى عن وضع أحكام الشيخ مكتفيا بتخريج الحديث من مصادره وهذا ـ فى ظني ـ مقصد الأخ
أما من يضبط النص ضبطا جيدا على نسخ خطية دون سرقة أو اعتماد على غيره فهذا أدى العدل وهو التأكد من صحة النص دون الفضل وهو الحكم على الحديث وإن كنت أعتقد أن تخريج الحديث والحكم عليه يعطى للمحقق القدرة على ضبط النص أكثر بكثير من تركه لذلك