ـ[محماس بن داود]ــــــــ[25 - 05 - 07, 01:31 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي الكريم أبو محمد الأفريقي وجعله في ميزان حسناتك
لعل الصورة أصبحت أو ضح بالنسبة لي
وأنا في انتظار بقية الإخوة لنقل المتون والكتب المعتمدة في المذاهب الأخرى
ـ[عمر الإمبابي]ــــــــ[25 - 05 - 07, 01:45 ص]ـ
لعلك تجد بغيتك في هذا الموضوع أخي الكريم
الكتب المعتمدة في المذاهب المتبعة ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=62700&highlight=%C7%E1%E3%DA%CA%E3%CF%C9)
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[25 - 05 - 07, 08:27 ص]ـ
ناقشنا هذه المسألة على هذا الرابط فتفضل أخي غير مأمور
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=91772
ولعل هذا الرابط ينفعك أيضا تكمنا عن اصطلاحات الشافعية.
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=86774
ـ[سليمان المصرى]ــــــــ[25 - 05 - 07, 04:51 م]ـ
المذهب الشافعى له اولا الكتب الاولى وهى الام ومختصر المزنى و مختصر البويطى
بعدها تفرع كتاب نهاية المطلب للجوينى عن المزنى وعنه الف الغزالى ثلاث كتب المبسوط والوسيط والوجيز
بعد الغزالى كان الوجيز هو اساس لحركة تاليف اخرجت اهم الكتب المعتمدة وعندنا الفتوى على قول الشيخان: الرافعى والنووى
اما الرافعى فله العزيز شرح الوجيز والمحرر اختصار للعزيز
فاتى النووى فاختصر العزيز الى الروضة (روضة الطالبين وعمدة المفتين) وهذا اقرب كتبنا الى قلبى الى الان واختصر المحرر وزاد عليه ونقحه الى منهاج الطالبين وهذا هو مقدم الافتاء عند الشافعيه للتالى: اولا ان المحرر اكثر كتب الرافعى نضوجا وهذا اختصاره
ثانيا ان النووى نقح الكتاب جيدا وعدل من الاراء والنووى مقدم على الرافعى عند اختلافهما فالكتاب صار بهذا العمدة
وللنووى المجموع ويلتمس من الجزء الذى شرحه مالم نجده فى المنهاج وتصحيح التنبيه
ثم بعد هذا شرحين للمتاخرين: الرملى والهيتمى والرملى مقدم ثم الحواشى عليهما
ولعرض ماتع للمذهب الشافعى التمس مغنى المحتاج للخطيب الشربينى
وراجع كتاب المدخل للمذهب الشافعى للدكتور اكرم من طبع النفائس
ولمنهاج الطالبين طبعه بالغة الروعه من طبع دار المنهاج بالسعوديه
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[25 - 05 - 07, 06:18 م]ـ
صدقت أخي سليمان ولكن المعتمد من حيث الفتوى ما قرره ابن حجر ولذلك قال بعض مشايخنا الشافعية أنا حجري إلا في مسألة اليرناء أي الحناء لأنه خالف ترجيح ابن حجر الهيتمي في هذه المسألة والمنهاج من الكتب المعتبرة لا شك لكن ليس كل ما فيه معتمد على تفصيل مذكور في سلم المتعلم المحتاج والفوائد المكية نفع الله بكم وسدد خطاكم إذا فلا يقول قائل مثلا وهذه المسألة ضعيفة عند الشافعية لأن النووي رحمه الله عبر عنها بقيل لأن قيلات المنهاج محصورة ومنها ما خرج عن أصله والله أعلم.
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[26 - 05 - 07, 12:23 ص]ـ
راجعت الروابط وقرأت بعضها ولا زلت في حيرة من أمري بالنسبة للمتون والكتب المعتمدة في المذاهب الأربعة!
الكتب كثيرة والظاهر أن مسألة تحديد المعتمد أمر تقديري وليس إجماعا من أتباع المذاهب، والله أعلم.
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[26 - 05 - 07, 10:18 م]ـ
المعتبر في الفتوى والنعتبر في الدرس والمعتبر في زمن دون زمن هذا الذي يجب أن تنتبه إليه أخي وأنت تقرأ وقد فصلت القول في مذهب الشافعية فانظر كلامي غير مأمور والذي خلاصته أن المذهب قد استقر على تقليد ابن حجر الهيتمي آخرا وأن ترجيحاته هي المعتبرة وإن كان البعض يرجح قول الرملي إلى ان الخلاف بينهما لا يكاد يذكر ولو كان بين يدي أثمد العينين في الخلاف بين الشيخين لفصلته ولكن للأسف فلم أره منذ سنوات.
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[29 - 05 - 07, 12:05 ص]ـ
الله المستعان
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[04 - 06 - 07, 07:43 م]ـ
لعلي أعيد صياغة السؤال والنظر إلى المتون الفقهية من زاوية أخرى تكون أسهل على طلبة العلم في المذاهب الأربعة، والسؤال هو:
ذكر ملخص للمتون المفقهية الأولى في المذهب مع بيان المتون التي اتخذتها أصلا فزادت عليها أو اختصرتها، فيكون المتن الأول هو الأصل ثم تأتي متون أخرى تهذبها وتزيد عليها. وهذا يكون بالتدرج في المذهب: الطبقة المتقدمة ثم الوسطى ثم المتأخرة وما استقر عليه الفتوى عند المتأخرين (لو أمكن).
أخي علي ياسين وأخي سليمان جزاكما الله خيرا على هذه الفوائد القيمة وأسأل الله أن يجعله في ميزان حسناتكم.
ـ[علي ياسين جاسم المحيمد]ــــــــ[08 - 06 - 07, 06:47 ص]ـ
وجزاكم الله خيرا أخي الحبيب فقد تبين الآن السؤال أكثر من ذي قبل ولعلي أنشط في القريب العاجل لبيان أصول الفقه الشافعي وأعني بالأصول هنا الكتب التي ألفها الإمام وما اقتبسه منها المتأخرون ورجحوا بعد إمامهم وكلما أتى إمام من الإئمة أخذ من كتب من قبله وزاد عليها إلى أن استقر المذهب على ماهو عليه الآن وفي الباب كتابان مهمان الأول ذكرته من ذي قبل وهو الفوائد المكية والثاني كتب للدكتور حسن هيتو حول طبقات فقهاء المذهب الشافعي وقد ذكر ذلك فيه مفصلا ولكنه ليس لدي الآن ومن كتب في كتب المذهب فلا بد أن ينتبه إلى كتب العراقيين وكتب الخراسانين فعندهما انشطر المذهب ثم التحم بالمتأخرين الذين جمعوا بين المدرستين.
¥