ـ[عبدالرحمن بن طالب]ــــــــ[26 - 12 - 07, 12:02 ص]ـ
أبافهر حفظك الله ..
هل هي ثنائية أم ثلاثية شكري؟؟
و السؤال الأهم .. أنا في الرياض بحثت عن (دزرائيلي) فلم أجدها
أين يمكن أن أجدها في الرياض؟؟.
أو حتى في معرض الكتاب القادم في القاهرة؟؟
وحفظك الله ...
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[10 - 04 - 08, 08:19 ص]ـ
مالكوم إكس-ذكرياته وانتقاله للإسلام
الخطيب المفوه
الرجل الذي مات واقفاً ... عليه رحمة الله
ـ[المحب الكبير]ــــــــ[11 - 06 - 08, 07:44 م]ـ
للرفع
ـ[أبو فراس فؤاد]ــــــــ[11 - 06 - 08, 10:24 م]ـ
سيرة حياتي
لـ
د. عبد الرحمن بدوي
مجلدان
ـ[أبو أحمد العجمي]ــــــــ[12 - 06 - 08, 10:34 ص]ـ
بارك الله فيكم
ـ[عبد الله بن سالم]ــــــــ[12 - 06 - 08, 01:05 م]ـ
* وأيضا للنازيين:
- كفاحي لأدولف هتلر ..
- ومذكرات لنائبه لا يحضرني اسمه ولا اسم مذكراته الآن.
ـ[الرايه]ــــــــ[10 - 07 - 08, 05:41 م]ـ
كتب الذكريات
د. عبدالكريم الخضير
من أفضل ما كُتب في المُذكِّرات من قِبَل الأُدباء ذكريات الشيخ علي الطنطاوي رحمهُ الله،
ذِكرياتُهُ نافعة وماتِعة، وفيها فوائد في كُلِّ فن، وفيها طرائف وأخبار،
طُبِعت في ثمانية أو تسعة أجزاء، هذه يحرص طالب العلم على قِراءتها.
وهناك (الأيام) لـ طه حسين، هذا الكتاب فتنة لا تترُكُهُ حتّى ينتهي؛
لكن فيهِ مُخالفات، الرجل ليس بسوي، ليس بمرضيِّ السِّيرة فيه مُخالفات،
وهذه الكُتُب فيها استجمام وفيها راحة للذِّهن؛ لكنْ يبقى أنَّها من فُضُول العِلم ليست من متِينِهِ أبداً، فلا يُصْرَف لها سَنام الوقت بمعنى أنَّ الشَّخص يجلس من بعد صلاة الصُّبح ينتظر انتشار الشَّمس وبيدهِ مُذكرات أو رحلات أو شيء من هذا! لكن إذا كان في حالة انتظار في مُستشفى، في دائرة حُكُوميَّة ينتظر دورُه، يعني في وقت ضايع ضايع يقرأ في مثل هذه الكُتب.
http://www.khudheir.com/ref/1847
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[04 - 08 - 08, 08:14 م]ـ
بارك الله فيكم
قصة أيامي - مذكرات الشيخ كشك pdf
http://www.al-mostafa.info/data/arabic/gap.php?file=islam/pdf/kishk-qeset_ayami-www.al-mostafa.com.pdf
ـ[أبو سلمى المغربي]ــــــــ[04 - 08 - 08, 09:14 م]ـ
بارك الله فيكم
قصة أيامي - مذكرات الشيخ كشك رحمه الله pdf
http://www.al-mostafa.info/data/arabic/gap.php?file=islam/pdf/kishk-qeset_ayami-www.al-mostafa.com.pdf
ٌ
قال الشيخ عبد الحميد كشك في تفسيره "في رحاب التفسير" المجلد السادس طبعة "المكتب المصري" ص5005: (( ... وهو سبحانه فوق خلقه مستو على عرشه، إليه يصعد الكلم الطيب وتعرج الملائكة والروح إليه ويتنزل الأمر من عنده ولقد مدح الله نفسه في سبع آيات من كتابه [إلى أن قال] .... والله سبحانه فوق عرشه سبحانه وتعالى على الوجه الذي يليق به دون تشبيه بخلقه بل هو الذي ليس كمثله شيء سبحانه فعلوه وارتفاعه واستواؤة، كل ذلك يليق بجلاله وكماله سبحانه وتعالى واعلم أيها المؤمن أنه سبحانه مع علوه هذا سبحانه وتعالى فإنه معك دائماً بعلمه فلا يغيب عنه .... واما هو بذاته فوق عرشه، ... ))
نقول أخرى من كتابه في ظلال الإيمان
1 - قال في الخوف: (ومن هنا يعلم ضلال من زعم من الصوفية أنه لا يعبد الله خوفاً من ناره ولا طمعاً في جنته كما يذكرون ذلك عن رابعة .. ) ا. هـ المقصود
2 - وقال في التوكل: (فالتوكل لا يقوم على إهمال الأسباب ولكن يقوم على إعمالها واحترامها كونها أسباباً إنما بمشيئة الله وحكمته ومن هنا يعلم أن ما يدعيه الجهلة من المتصوفة وغيرهم من أن الأخذ بالأسباب ينافي التوكل وأن كمال التوكل في القعود وترك العمل ولقد كان فهم التوكل بهذ المعنى الصوفي الأحمق سبباً كبيراً في تأخرهم وانحطاطهم في العصور المتوسطة التي فشا فيها الجهل والتقليد وراج فيها الدجل الصوفي الخبيث) ص73
3 - قال في الاستغاثة: (وهي طلب الغوث والنجدة ولا يصح أن يستغاث بغير الله فيما لا يقدر عليه إلا الله فإن ذلك شرك…) ص83
4 - ثم قال الشيخ: (ومما تقدم يعلم أن ما يجري على ألسنة العوام من دعاء لغير الله أو استغاثة به أو غلو في مدحه أو استشفاع وتوصل به أو حلف باسمه أو طلب المدد والبركة منه كل ذلك شرك يجب على العلماء أن ينبهوا الناس إلى عظيم خطره وسوء عاقبته بدلاً من أن يلهوا عقولهم بذكر حكايات الصوفية كرابعة العدوية وغيرها) ص84
فتامل كلامه هنا وكلام صاحب الأفكار القرمطيه في منتداه!!
5 - تحت باب توحيد الأسماء والصفات
يقول الشيخ كشك رحمه الله: (بعد ما تبين لنا أن الإخلاص واجب في عبادة الله وفي اعتقاد ألوهيته وربوبيته رأينا أن نسجل هنا عقيدة الفرقة الناجية التي بشر بها الصادق المعصوم صلى الله عليه وسلم في حديث الفرق وعلى رأس تلك العقائد التي تنجي صاحبها من خزي الدنيا وعذاب الآخرة أن يعلم المسلم توحيد الله وصفاته اعتقاداً كاملاً علماً وعملاً.
يقول العلماء إن اعتقاد الفرقة الناجية إلى قيام الساعة هو الإيمان بالله وملائكته وكتبه ورسله والبعث بعد الموت والإيمان بالقدر خيره وشره ومن الإيمان بالله الإيمان بما وصف به نفسه من غير تحريف في كتابه ولا تعطيل ومن غير تكييف ولا تمثيل بل يؤمنون بأن الله سبحانه ليس كمثله شيء وهو السميع البصير فلا ينفون عنه ما وصف به نفسه ولا يحرفون الكلم عن مواضعه ولا يلحدون في أسماء الله وآياته ولا يكيفون ولا يمثلون صفاته بصفات خلقه لأن الله سبحانه لا سمي له ولا كفء له…) إلخ ص89
ثم ذكر الآيات الدالة على صفاته فذكر مثلاً في صفة اليد آيتين وهما ((مَا مَنَعَكَ أَنْ تَسْجُدَ لِمَا خَلَقْتُ بِيَدَيّ))
وقوله تعالى: ((وَقَالَتِ الْيَهُودُ يَدُ اللَّهِ مَغْلُولَةٌ غُلَّتْ أَيْدِيهِمْ وَلُعِنُوا بِمَا قَالُوا بَلْ يَدَاهُ مَبْسُوطَتَانِ يُنْفِقُ كَيْفَ يَشَاءُ))
6 - ثم ذكر الأحاديث الدالة على صفاته وهي أحاديث كل المبتدعة تكرهها وأكثرها آحاد!! بل بعضها علق عليها كما سيأتي بقوله"حديث حسن"!! ولم يقل صحيح!!
¥