ـ[الباحث]ــــــــ[12 - 07 - 07, 06:05 م]ـ
الأخ الحبيب / الحاج عادل.
بارك الله فيك على هذه الدرر التي أتحفتني بها.
ـ[الدارقطني]ــــــــ[12 - 07 - 07, 07:26 م]ـ
الكتاب ممتاز.
ـ[حرملة بن عبد الله]ــــــــ[12 - 07 - 07, 07:28 م]ـ
بارك الله في الاخوة
ـ[هبة وأسماء]ــــــــ[12 - 07 - 07, 11:48 م]ـ
بارك الله فيكم , وجزاكم الله خيراً
ـ[الحاج عادل]ــــــــ[13 - 07 - 07, 06:30 ص]ـ
إخواني الأفاضل جميعًا.
دخلتُ ذات مرة، ومعي الشيخ حسن عبد المنعم، محقق السنن الكبرى للنسائي، وسنن الدارقطني، لمؤسسة الرسالة، دخلنا بيت الدكتور بشار عواد معروف في الأردن، وفي مكتبه وجدتُ كتاب جامع الجرح والتعديل مفتوحًا، وكا وقتها يعمل في كتاب "تحرير التقريب" فسألته، فقال جملةً واحدة، قال: هذا هو العلم النافع.
والحمد لله علاقتي دائمة ويومية مع إخوتي أصحاب هذه الموسوعات، ومن قبلها "المسند الجامع".
وأقسم لكم بالله أن الأخ الذي كتب المقدمة، وفيها هذه الكلمة التي أوردها الأخ الكريم حرملة، شعر بالأسف الشديد والحرج، والألم، وقال: هذا ظلم، إن سلاسل الشيخ الألباني فيها خير كثير، وعلم كثير، استفاد منه المسلمون، وإن كنا، مثل غيرنا، نختلف معه في كثير من الحكم على الحديث، فهكذا كان أيضًا مَنْ سَلَفَ من علماء الأمة، وسوف يعتذر عن ذلك في مقدمته لكتاب: موسوعة أقوال يَحْيى بن مَعِين في رجال الحديث وعلله.
وقد أعطاني نموذجًا من هذا الكتاب لعرضه عليكم، وهو لم يطبع بعد، من باب البشرى.
النموذج:
اسم الكتاب: موسوعة أقوال يَحْيى بن مَعِين في رجال الحديث وعلله.
جمع وترتيب: السيد أبو المعاطي النوري، وأيمن إبراهيم الزاملي، وأحمد عبد الرزاق عيد، ومحمود محمد خليل
عدد الأجزاء: خمسة.
المصادر التي تم حصر أقوال ابن معين عنها:
1 - تاريخ الدوري؛ وهو سؤالات الدوري ليحيى بن معين.
2 - سؤالات ابن محرز.
3 - سؤالات ابن الجنيد.
4 - سؤالات عثمان الدارمي.
5 - سؤالات ابن طهمان.
6 - التاريخ الكبير للبخاري.
7 - تاريخ أبي زرعة الدمشقي.
8 - العلل ومعرفة الرجال، لعبد الله بن أحمد بن حنبل.
9 - الكنى والأسماء للدولابي.
10 - الضعفاء، للعقيلي.
11 - الجرح والتعديل، لابن أبي حاتم.
12 - المجروحين، لابن حبان.
13 - الكامل، لابن عدي.
14 - تاريخ بغداد، للخطيب.
15 - ميزان الاعتدال، للذهبي.
16 - تهذيب الكمال، للمزي.
17 - تهذيب التهذيب، لابن حجر.
18 - لسان الميزان، لابن حجر.
وقد تم، بفضل الله، حصر أقوال ابن معين في هذه المصادر، في الجرح والتعديل، وعلل الحديث.
ثم قام الإخوة بترتيب أسماء الرواة على حروف المعجم، عل نسق تهذيب الكمال.
وهذا ظاهر من النموذج المرفق:
نموذج
بسم الله الرحمن الرحيم
موسوعة أقوال
يَحْيى بن مَعِين
في رجال الحديث وعلله
المجلد الأول
الباب الأول
أَسْماء الرجال
حرف الألف
1 - آدم بن أَبي إياس، واسم أبي إياس: عَبْد الرحمان، أَبو الحسن، العسقلاني.
(*) قال القاسم بن عَبْد الله بن عامر: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعين، سُئِل عن آدم بن أَبي إياس؟ فقال: ثقةٌ، ربما حَدَّثَ عن قومٍ ضَعْفٌاء. "تاريخ بغداد "7/ 2.
2 - آدم بن الحكم، أَبو عباد، صأحبُ الكرابيس، بصريٌّ.
(*) قال إِسْحاق بن منصور، عن يَحْيى بن مَعِين: آدم بن الحكم صالحٌ. "الجرح والتعديل "2/ (963).
(*) وقال مُحَمد بن خالد البرقي، عن ابن مَعين: لا شيء. "لسان الميزان "1/ (1044).
3 - آدم بن سُليمان، القُرشيُّ، الكُفيُّ.
(*) قال الدُّوري: سَمِعْتُ يَحْيى يقول: آدم بن سُليمان، وهو أَبو يَحْيى بن آدم، وهو مولى خالد بن خالد بن أَسِيد، ولم يسمع يَحْيى بن آدم من أَبيه شيئًا. (2456).
(*) وقال الدُّوري: سَمِعْتُ يَحْيى يقول: قد روى آدم بن سُليمان أحاديثَ خمسة، أو أربعة، وهو أَبو يَحْيى بن آدم، وقد روى سفيان الثوريُّ عنه.
قيل ليَحْيى: أدركه ابنُهُ؟ قال: لا، كان حبلاً، وهو مولى خالد بن خالد القُرشيُّ المعيطي. (2931).
(*) وقال الدَّرِمي: سَمِعْتُ يَحْيى، وسُئِل عن آدم بن سُليمان، الذي يروي عنه سفيان؟ قال: هو أَبو يَحْيى بن آدم. (172).
4 - آدم بن عَلي، العجلي، الشيباني0
(*) قال الدُّوري: سَمِعْتُ يَحْيى يقول: آدم بن عَلي ثقةٌ. (2197).
¥