(*) وقال ابن مُحْرز: سَمِعْتُ يَحْيى , وقيل له: أََبان بن أَبي عَيّاش؟ فقال: كان يكذب , حَدَّثَنا عفَّان، عن أَبي عَوَانة0قال: كنتُ آتيه بحديث النّاس كلهم عن الحسن , فيقرؤُه عَلي0فقال يَحْيى مَرَّةً أُخرى: فيقرؤُها عَلي , يُحدِّثني بها0 1/ (116) 0
(*) وقال ابن مُحْرز: خالد بن خداش 0 قال: حَدَّثَنا يزيد بن زريع. قال: رأيتُ ابن جُرَيْج جاء إلى أََبان بن أَبي عَيّاش بكراسة مُطبقة فقال له: أَروي هذا عنك؟ فقال: نعم0 2/ (143) 0
(*) وقال البُخاريُّ: قال لي يَحْيى بن مَعِين, عن عَفَّان، عن أَبي عَوَانة: لما مات الحسن اشتهيتُ كلامه , فجمعتُه مِنْ أصحاب الحسن , فأَتيتُ أََبان بن أَبي عَيّاش , فيقرأَه عَلي عن الحسن , فما أستحمل أَن أَروي عنه شيئاً. " التاريخ الكبير " 1/ (1455) 0
(*) وقال ابن أَبي خيثمة: سَمِعْتُ يَحْيى بن مَعين يقول: أََبان بن أَبي عَيّاش , ليس حديثه بِشَيْءٍ. " الجرح والتعديل "2/ (1087) 0
(*) وقال معاوية بن صالح , عن يَحْيى: ضَعِيفٌ. "الكامل "1/ (203).
(*) وقال إِسْحاق بن منصور، عن يَحْيى بن مَعين , أَنه سُئِل عن يزيد بن أََبان الرقاشي , وأََبان بن أَبي عَيّاش0فقال يزيد خيرهما. "الجرح والتعديل "9/ (1053) 0
(*) وقال أحمد بن إِسْحاق السني الدينوري: رأى أحمد بن حَنْبل، رحمة الله عَليه، يَحْيى بن مَعين في زاوية بصنعاء، وهو يكَتَب صحيفة مَعُمر , عن أبان , عن أنس , فإذا طلع عَليه إنسانٌ كتمه , فقال أحمد بن حَنْبل , رحمه الله , له: تكَتَب صحيفة مَعُمر , عن أبان , عن أنس , وتعلم أَنها موضوعةٌ , فلو قال لك القائل: أنت تتكلم في أبان , ثم تكَتَب حديثه على الوجه؟ قال: رحمك الله يا أبا عَبْد الله , أَكَتَب هذه الصحيفة عن عَبْد الرزاق , عن مَعُمر , عن أبان , عن أنس , وأحفظها كلها , وأعلم أَنها موضوعةٌ , حتى لا يجيء بعدنا إنسانٌ، فيجعلُ بدل أبان: ثابتاً , ويرويها عن مَعُمر , عن ثابت , عن أنس. فأقول له كذبتَ , إنما هي أبان , لا ثابت " المجروحون "1/ 22.
(*) وقال ابن مَعين: ليس بِثِقَة. " تهذيب التهذيب "1/ 56.
(*) وقال ابن حَجَر: حكى الخليلي في " الإرشاد " بسند صحيح: أن أحمد قال ليَحْيى بن مَعين , وهو يكَتَب عن عَبْد الرزاق , عن مَعُمر , عن أبان نسخة: تكَتَب هذه وأنت تعلم أن أبان كَذَّاب؟ فقال: يرحمك الله ياأبا عَبْد الله , أكَتَبها وأحفظها , حتى إذا جاء كَذَّاب يرويها عن مَعُمر , عن ثابت , عن أنس , أقول له كذبتَ , إنما هو أبان. " تهذيب التهذيب "1/ 56.
15 - أَبان بن يزيد العَطَّار , أَبو يزيد , البَصْريُّ.
(*) قال الدُّوري: سَمِعْتُ يَحْيى يقول: حديثُ أََبان , يعني العَطَّار , حديثُ محمود بن عُمرو , عن أَسْماء؟ قال يَحْيى: ليس هذا بِشَيْءٍ , إِنما هو محمود عن أَبي هريرة , موقوفٌ. (3768) 0
(*) وقال الدُّوري: سَمِعْتُ يَحْيى يقول: كان يَحْيى بن سعيد يَرْوي أَبان بن يزيد العَطَّار , ومات وهو يَرْوي عنه , وكان لا يَرْوي عن همّام , وكان همّام عندنا أفضل من أَبان بن يزيد. (3768) 0
(*) وقال الدُّوري: سَمِعْتُ يَحْيى يقول: أَبان العَطَّار , أَبو يزيد. (3787) 0
(*) وقال الدُّوري: قيل ليَحْيى: الإختلاف الذي جاء عن يَحْيى بن أَبي كثير هو منه , أَو مِنْ أصحابه؟ فقال: مِنْ أصحابه. قيل له: من أحبُ إِلَيك في يَحْيى بن أَبي كثير؟ قال الأوزاعي , وهشام الدستوائي. قيل له: فأَبان بن يزيد؟ قال: وأَبان بن يزيد , ليس به بأْسٌ. قيل له: شَيْبان؟ قال هو صحيحُ الكتابِ عن يَحْيى بن أَبي كثير. قال يَحْيى: وعَلي بن المبارك في يَحْيى , ليس به بأْسٌ. (5279) 0
(*) وقال الدُّوري: سَمِعْتُ يَحْيى يقول: كان هشام الدستوائي , وسلام , وأبان , يرمون بِشَيْءٍ من القدر , وكان شُعبة , حَمَّاد بن سلمة , وحَمَّاد بن زيد , لا يرون شيئاً من القدر. (3878) 0
(*) وقال الدُّوري: سَمِعْتُ يَحْيى يقول: مات يَحْيى بن سعيد القطان , وهو يحدث عن حَمَّاد بن سلمة , وقد حدّث أيضاً عن أَبان بن يزيد العَطَّار. (4714) 0
(*) وقال ابن الجُنَيد: سَمِعْتُ يَحْيى يقول: أَبان بن يزيد العَطَّار , ثقةٌ. (476).
¥