ـ[عبدالله المزروع]ــــــــ[06 - 08 - 07, 12:11 ص]ـ
شيخي الكريم بسام الغانم، إن كان ساءك ما نسبه هذا إلى الشيخ عبد الكريم فقد تبين ما كنا نخمنه من عدم صحة ذلك، وإن كان ساءك تهجم هذا فما خبرتك تحفل بهجوم من تهجم ولا مدح من مدح، فلا عذر لك في عدم تلبية طلب الإخوان في المواصلة.
بارك الله فيك وزادك همة ونشاطاً.
تلميذك القديم عبد الله ابن سفران
حياك الله يا شيخ عبد الله،
فقد افتقدنا مشاركاتك المتميزة، فلا تبخل علينا بشيءٍ منها - بارك الله فيك -.
ـ[ابو سعد الحميّد]ــــــــ[06 - 08 - 07, 03:18 ص]ـ
شيخنا الدكتور الفاضل بسام - حفظه الله تعالى و نفع به -: من هو الحاذق الذي يقصده الشيخ الخضير؟
و جزاكم الله تعالى خيرًا.
معذرةً على التطفل ولكني سألت شيخنا عن ذلك بأمر من الشيخ سعد الحميّد فقال: أنه الشيخ بكر ابو زيد فقلت له هل هو ضمن سلسلة التأصيل التي طبع منها الجزء الأول فقال لي: لا هو كتاب مستقل.
والله أعلم.
ـ[ابن سفران الشريفي]ــــــــ[12 - 08 - 07, 01:11 ص]ـ
حياك الله يا شيخ عبد الله،
فقد افتقدنا مشاركاتك المتميزة، فلا تبخل علينا بشيءٍ منها - بارك الله فيك -.
أخجلت تواضعي بارك الله فيك، ومنكم نستفيد أخي العزيز
ـ[ابو انس المكي]ــــــــ[18 - 08 - 07, 09:12 م]ـ
كان الشيخ يتكلم في حديث وليضع يديه قبل ركبتيه وبين ان ابن القيم اخطاء في قوله ان الحديث مقلوب ثم تكلم كلاما نفيسا عن ابن القيم وختمه بقوله ولكن الدين دين ولا نقول الا مانراه راجحا اوكلاما نحوه والله اعلم
ـ[مسعر العامري]ــــــــ[01 - 09 - 07, 02:06 م]ـ
لي تنبيه يسير: وهو أنني أتمنى ممن أرسلت له رسالة على الخاص ألا ينشرها على الملأً؛ إذا الأصل في الخاص أنه خاص ..
وأمر آخر .. أن الموضوع خرج من سرد ملحوظات التحقيق، إلى حكم ذكر ملحوظات التحقيق، والرد على المجيزين والمانعين! وتفرع تفرعاً زائداً .. وكنت أقترحت على الإخوة تجنب ذلك وحذفه؛ فحذفت رسالتي!
ـ[ابوهادي]ــــــــ[04 - 09 - 07, 09:23 م]ـ
د. بسام حفظك الله
واصل مأجورا غير مأمور
وصلك الله بمزيد من الهدى والسداد
وهذا من البر بشيخك وسبقدره لك
ـ[أحمد العاني]ــــــــ[09 - 09 - 07, 07:11 م]ـ
جزاك الله خيرًا أخي أبا سعد الحميد، و لم أنتبه إلى مشاركتك هذه إلا الآن، فجزاك الله تعالى خيرًا.
ـ[نصر الكاتب]ــــــــ[12 - 02 - 08, 08:19 م]ـ
جزاكم الله خيرا ً لو تفضلتم بإرسال هذه الملحوظات على ملف ورد لكان حسنا ً , حتى نصحح نسخنا
وجزاكم الله خيراً.
ـ[تامر الجبالي]ــــــــ[12 - 03 - 08, 08:26 ص]ـ
جزاكم الله خيرا ً لو تفضلتم بإرسال هذه الملحوظات على ملف ورد لكان حسنا ً , حتى نصحح نسخنا
وجزاكم الله خيراً.
هذا اقتراح موفَّق إن شاء الله
ويفيد في تجنّب الردود
ويرفع عنكم وزر الكتمان
وهذه الأخيرة تخويف [ابتسامة]
ـ[محمد زياد التكلة]ــــــــ[12 - 03 - 08, 12:00 م]ـ
جزاكم الله خيرا على هذه الفوائد
وشيخنا الشيخ عبد الكريم حفظه الله قد عُرفت منزلته من سعة العلم والتحقيق، مع التواضع والأدب الجم، ولا يرضى أحد من محبيه أن يُتكلم عنه بسوء، حفظه الله.
ولكن لا يوجد في كلام الشيخ بسام إلا الأدب المقرون بالعلم، وليس في كلامه أدنى إساءة للشيخ، بل يُشكر على برّه وخدمته لشيخه، ونتمنى أن يستمر في الإفادات، ويجمعها في ملف وورد لتصحح النسخ.
فقد كان صدور طبعة الشيخ أمنية تحققت بفضل الله، والآن يكمّل الشيخ بسام ميزات الطبعة بالتنكيت على مواضع منها إكمالا لفائدتها ودقتها، جزاه الله خيرا.
ـ[يوسف بن عبدالله]ــــــــ[02 - 05 - 08, 03:44 م]ـ
هل لهذه المحوظات تكملة .. ؟
ـ[الدبش المكي]ــــــــ[29 - 12 - 08, 03:17 ص]ـ
قد ذكر الأخ الفاضل الدكتور ماهر أن شيخنا الدكتور عبدالكريم ذكر أن علم مصطلح الحديث هو علم الحديث دراية، ثم قال الدكتور ماهر: هذا الكلام محض خطأ.
وأنا لست أوافقه على تخطئة شيخنا في ذلك، فماذكره شيخنا لم ينفرد به، وكثير من أهل العلم يطلقون مصطلح الحديث على علم الحديث دراية. وإليك بعض الأمثلة:
قال الدكتور نور الدين عتر: تعريف علم الحديث دراية، ويطلق عليه مصطلح الحديث أو علوم الحديث أو أصول الحديث. (منهج النقد /32)
وقال حافظ حسن المسعودي: علم الحديث دراية، ويسمى مصطلح الحديث. (منحة المغيث /4).
وقال الدكتور عبدالرحمن الخميسي: أصول الحديث، ويسمى مصطلح الحديث، وبه اشتهر، وعلوم الحديث، وعلم الحديث دراية. (معجم علوم الحديث /41)
وقال الدكتور محمد ضياء الرحمن الأعظمي: مصطلح الحديث، وهو منقسم إلى رواية ودراية. (معجم مصطلحات الحديث /424)
وقال الترمسي: علم الحديث دراية كما هو المراد عند الإطلاق على ماصرح به شيخ الإسلام. قال الأمير: لعل هذا في الماضي، وإلا فالآن لايطلق عليه إلا مقيدا بالمصطلح (منهج ذوي النظر /7)
وقال الإتيوبي: علم الحديث دراية، ويسمى علم مصطلح الحديث. (شرح ألفية السيوطي 1/ 12)
وقال الشيخ ابن عثيمين: مصطلح الحديث هو علم يعرف به حال الراوي والمروي من حيث القبول والرد (شرح نزهة النظر /25)
وقال الدكتور الطحان: علم المصطلح علم بأصول وقواعد يعرف بها أحوال السند والمتن من حيث القبول والرد. (تيسير مصطلح الحديث /14)
فإذا كان الأخ الكريم الدكتور ماهر وقف على كلام للعلماء يمنعون فيه من إطلاق مصطلح الحديث على علم الحديث دراية، أو يوضحون الفرق بينهما بالدليل أو التعليل فليتفضل به علينا جزاه الله خيرا.
أضف قول الشيخ العلامة المحدث محمد أمين الهرري الأثيوبي شفاه الله وحفظه: ... فن مصطلح الحديث ويسمى: علم الحديث دراية. أ. هـ (الباكورة الجنية من قطاف متن البيقونية)
¥