[ألفية الشيخ محمد الأمين الشنقيطي في المنطق؟؟]
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[18 - 08 - 07, 06:16 م]ـ
من ضمن مؤلفات الشيخ محمد الأمين الشنقيطي رحمه الله ألفية في المنطق، تُذكرُ في عدادِ مؤلفاته لدى ترجمته رحمه الله.
قال الشيخ محمد الأمين الشنقيطي – رحمه الله – في أضواء البيان (2/ 224) (الأنعام /145):
(قد اشترط عامة النُّظَّار في التناقض: اتحاد الزمان لأنه إن اختلف جاز صدق كل منهما في وقتها كما لو قلت: لم يستقبل بيت المقدس قد استقبل بيت المقدس وعنيت بالأولى ما بعد النسخ وبالثانية ما قبله فكلتاهما تكون صادقة وقد أشرت في أرجوزتي في فن المنطق إلى أنه يشترط في تناقض القضيتين اتحادهما فيما سوى الكيف. أعني الإيجاب والسلب من زمان ومكان وشرط وإضافة وقوة وفعل وتحصيل وعدول وموضوع ومحمول وجزء وكل بقولي: الرجز:
... (والاتحاد لازم بينهما ... فيما سوى الكيف كشرط علما) ...
... (والجزء والكل مع المكان ... والفعل والقوة والزمان) ...
... (إضافة تحصيل أو عدول ... ووحدة الموضوع والمحمول) ...
منقول عن مشاركة لللشيخ أبي المنذر المنياوي في أحد المنتديات الشرعية.
فهل هذا النظم موجود، أفيدونا بارك الله فيكم.
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[18 - 08 - 07, 06:23 م]ـ
مما علَقَ بالذاكرةِ ...
أنها مما تلِفَ، إما قصداً أو بِلاه ...
و عهدي قديمٌ ..
و يُتأكَّد ...
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[19 - 08 - 07, 08:12 ص]ـ
بارك الله فيك أخي العزيز.
و كم ذهب للشيخ من علم جم.
مثل ارجوزة النسب التي أتلفها في صباه رحمه الله خوفاً من الرياء رحمه الله.
رب شعر نقدته مثل ما ينـ ... قُد رأس الصيارف الدينارا
لو تأتَّى لقالة الشعر ما أُسـ ... قط منه حلوا به الأشعارا.
ـ[محمد بن عبد الرحمن]ــــــــ[20 - 08 - 07, 11:56 م]ـ
قال الشيخ/عبد الرحمن السديس في ترجمته للشيخ الشنقيطي في ذكر مؤلفاته في بلاده ص (27 - 29):
4 - (ألفية في المنطق) أَوَّلها قوله:
حمداً لمن أظهرَ للعقولِ,,,حقائقَ المنقولِ والمعقولِ
وكشفَ الرَّيْنَ عن الأذهانِ,,,بواضحِ الدليلِ والبرهانِ
وفتحَ الأبوابَ للألبابِ,,,حتى استبانت ما وراءَ البابِ
... إلى أن قال: وهذه الألفية في المنطق لا تزال مخطوطة أيضاً اهـ.
وذَكَر مواضعَ ذِكْرِ الشيخِ لها من أضواءِ البيانِ والرحلة.
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[21 - 08 - 07, 01:43 م]ـ
بشرك الله بالخير أخي العزيز.
أين المشمرون للتحقيق.
ألفية في المنطق.
و من تأليف الشيخ الشنقيطي العلامة المتكلم السلفي.
هذه والله الغنيمة.
بارك الله فيك أخي العزيز.
و ذُكِر لي أن للشيخ شرح لبلوغ المرام في
ثمانية و أربعين شريطاً تسجيليا.
في مكتبة الحرم النبوي.
فأين طلبة العلم.
ـ[ابو الأشبال الدرعمي]ــــــــ[22 - 08 - 07, 04:05 ص]ـ
المخطوط في حوزة بعض الاخوة و هو يعمل علي تحقيقه ان لم يكن قد اتمه ولكن ......... (ادعوا الله له ان يفك اسره)
ـ[ذو المعالي]ــــــــ[22 - 08 - 07, 04:38 ص]ـ
و ذُكِر لي أن للشيخ شرح لبلوغ المرام في
ثمانية و أربعين شريطاً تسجيليا.
في مكتبة الحرم النبوي.
فأين طلبة العلم.
أ. محمد ...
لعلَّ المراد به: محمد المختار، لا محمد الأمين صاحب " الأضواء " ...
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[23 - 08 - 07, 09:33 ص]ـ
لا أعلم يا اخي العزيز.
هذه تحتاج الى التأكد.
بارك الله فيك.
ـ[محمد بن عبد الرحمن]ــــــــ[23 - 08 - 07, 10:11 ص]ـ
أ. محمد ...
لعلَّ المراد به: محمد المختار، لا محمد الأمين صاحب " الأضواء " ...
صحيح فالشيخ الأمين لا تعرف له دروس مسجلة إلا في التفسير
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[11 - 11 - 07, 02:56 م]ـ
بارك الله في الاخوة الكرام.
ـ[طالب شريف]ــــــــ[14 - 11 - 07, 10:56 م]ـ
بارك الله تعالى فيكم.
بشرك الله بالخير أخي العزيز.
أين المشمرون للتحقيق.ألفية في المنطق.
و من تأليف الشيخ الشنقيطي العلامة المتكلم السلفي.
هذه والله الغنيمة.
بارك الله فيك أخي العزيز.
أين المشمرون للتحقيق
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[17 - 01 - 08, 03:10 م]ـ
و اياكم اخي العزز
ـ[الطائفي]ــــــــ[17 - 01 - 08, 03:35 م]ـ
هذه الأشرطة للشيخ محمد بن محمد المختار الشنقيطي
ـ[جمال المراغي]ــــــــ[11 - 07 - 10, 01:47 ص]ـ
أفيدونا إخواننا , هل خرجت هذه الألفية لعالم النشر أو النت أم لم ترى النور بعد؟
وهل هناك صور للمخطوطة؟
ـ[عمر موفق محمد]ــــــــ[11 - 07 - 10, 06:49 م]ـ
جزاكم الله خيرا
ـ[محمد المبارك]ــــــــ[03 - 11 - 10, 04:33 م]ـ
وفقكم الله