ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[16 - 12 - 07, 09:47 م]ـ
نحن أهل الامارات أعلم بها، وممدوح ترك البحوث قبل اغلاقها بسنتين،ودار البحوث أغلقت لأن القائم على الدار وهو الدكتور أحمد بنالشيخ محمد نور سيف رفض اشراف ادارة الشؤون الاسلامية عليه وخالف القانون مخالفة واضحة فاستبدل بمدير جديد هو الدكتور محمد القرشي السلفي، ثم تم مزج دار البحوث بدائرة الشئون الاسلامية والباحثين الذين كانوا بدار البحوث يعملون الآن بالأوقاف باشراف الدكتور الشيخ محمد سيف الجابر
وقد تابوا جميعا وأعلنوا أنهم الآن على المنهج السلفي.
وقد شرعوا في كتابة بحوث حول بدع القبور وبدع الحج والزيارة ومناقب أئمة الدعوة السلفية.
أما ممدوح فقد وجد أنه ليس سهل الانقياد وفي قلبه غل على الدعوة السلفية فطرد وأبعد وعاد الى مصر.
ـ[العوضي]ــــــــ[16 - 12 - 07, 09:55 م]ـ
نحن أهل الامارات أعلم بها، وممدوح ترك البحوث قبل اغلاقها بسنتين،ودار البحوث أغلقت لأن القائم على الدار وهو الدكتور أحمد بنالشيخ محمد نور سيف رفض اشراف ادارة الشؤون الاسلامية عليه وخالف القانون مخالفة واضحة فاستبدل بمدير جديد هو الدكتور محمد القرشي السلفي، ثم تم مزج دار البحوث بدائرة الشئون الاسلامية والباحثين الذين كانوا بدار البحوث يعملون الآن بالأوقاف باشراف الدكتور الشيخ محمد سيف الجابر
وقد تابوا جميعا وأعلنوا أنهم الآن على المنهج السلفي.
وقد شرعوا في كتابة بحوث حول بدع القبور وبدع الحج والزيارة ومناقب أئمة الدعوة السلفية.
أما ممدوح فقد وجد أنه ليس سهل الانقياد وفي قلبه غل على الدعوة السلفية فطرد وأبعد وعاد الى مصر.
أخي الكريم بما أنك قريب من الشيخ أحمد وغيره ما سبب رفض إشراف الأوقاف.
وسرني أن العدد الجديد لمجلة الأحميدة به للشيخ سعود الشريم - حفظه الله ورعاه -
ـ[منصور الكعبي]ــــــــ[17 - 12 - 07, 11:57 ص]ـ
أخي الكريم بما أنك قريب من الشيخ أحمد وغيره ما سبب رفض إشراف الأوقاف.
وسرني أن العدد الجديد لمجلة الأحميدة به للشيخ سعود الشريم - حفظه الله ورعاه -
سأخبرك بجلية الأمر ان شاء الله عن طريق أصحابي بالبحوث والعمل الخيري فقط ولا ألتقى بالدكتور أحمد ولا قرب لي منه.
لما كتب القبوري الصوفي ممدوح سعيد كتاب التعريف في مجلدات فرح به الدكتور سيف وعمل له ندوة كبيرة في أبوظبي، ولكن اتجاه ممدوح القبوري مع وجود حاسدين له من داخل نفس دار البحوث أضعف موقفه وزاد ضعفه كتبه الاحتفال ئم كتابه القبور الذي هاجم فيه الدعوة السلفية وفتاوى اللجنة الدائمة ونقل كلاما خطيرا حول حروب الجزيرة ثم كتب كتابه التفضيل.
قال لي باحث بالبحوث سابقا والأوقاف حاليا عندما أخرج ممدوح كتابه التفضيل عقدنا العزم على اخراجه من الدار وعقدنا اتفاقا مع بعض الباحثين على ذلك وقلنا للدكتور أحمد برغبتنا ولكنه طلب منا مناقشة ممدوح أو السكوت، وكان متضايقا من بعض أفكار ممدوح.
قال الباحث وبعد ذلك ذهبت مع بعض أخواني السلفيين الى الدكتور حمد الشيباني وطلبنا منه عدم التجديد لممدوح فوافق على انهاء اعارته للبحوث وعودته للأوقاف لحاجة الأوفاف اليه في طبع المصحف وبعد أن ينتهي من طبعه ينهى عقده وقد نفذ الدكتور حمد الشيباني ماوعد به.
و سبب رفض الدكتور أحمد بن الشيخ محمد نور لاشراف الأوقاف على البحوث فقد سألت عنه أصدقائي الدكتور السيد نورائي والدكتور المغربي فقالا لي ان الدكتور أحمد تعجل في الموضوع لأن قانون الأوقاف الجديد يجعل البحوث تحت اشراف الأوقاف وقد أرسل الرائد جمعة الفلاسي خطابات للبحوث من أجل الأشراف والدكتور سيف نور يرفض الى أن تقدم بالاستقاله ولما رفضها الشيخ مكتوم رحمه الله عاد سيف أحمد نور لعمله مع بعض التحفظ في التصرفات وكان ممدوح ذهب للأوقاف.
و الدكتور حمد الشيباني أصر على تطبيق قانون الاشراف فرفض الدكتور سيف فأعفاه سمو الشيخ محمد من منصبه.
وسبب رفض الدكتور أحمد بن الشيخ محمد نور للاشراف هو
أن دار البحوث لها مستوى علمي عالي والاوقاف جماعة مستواهم العلمي أقل من البحوث بكثير فكيف يشرف الضعيف على القوي.
و أن مدير عام الأوقاف هو الدكتور حمد الشيباني ليس من العلماءوالدكتوراه التي يحملها مزورة وحصل عليها من أذربيجان وغير معترف بها، فكيف يشرف على البحوث العلمية وفاقد الشيء لا يعطيه.
أن الاوقاف بعد خروج الصوفي عيسى المانع منها عمل بها عدد من الأخوة السلفيين المتربصين بدار البحوث ومعنى اشرافهم على البحوث هو اغلاقها.
وهو ما تم الاتفاق عليه فيما بعد بين المدير التالي بعد الدكتور أحمد وهو الدكتور محمد القرشي والدكتور حمد الشيباني.
ويمكن لك الاتصال بالدكتور حسن بشر رئيس الباحثين أو الدكتور سيف جبر مدير ادارة البحوث.
وقد أخبرني الدكتور عبد المتين ان الدكتور محمد القرشي أخذ مائة من كتاب التعريف قبل اتلافه لمنزله وأرسلها الدكتور عبد المتين للهند وأبشرك أن توجيهات الدكتور حمد الشيباني للدكتور القرشي أن يكتب في مجلة الأحمدية في كل عدد اثنين من المشايخ السلفيين على الأقل وأن تناقش قضايا التوحيد مناقشة سلفية صحيحة.
¥