ـ[الاسيوطى]ــــــــ[16 - 01 - 08, 03:36 م]ـ
الاخ الكريم ابو فهرالكتب التى تكلمت عنها ليست على منوال كتاب النمله فنحن نريد ان نقف على كتاب يتحدث عن المسائل الفقهيه مسئله مسئله وليس على سبيل العموم هل ارشدتنا الى كتاب اقوى م هذا
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[16 - 01 - 08, 03:57 م]ـ
لم يُوجد إلى الآن من يتكلم عنها مسألة مسألة ... وليس هذا مفيداً أصلاً ... فليس البناء الأصولي في كل مسألة خفياً بحيث يحتاج إلى تبيين ... وإنما منها ما البناء الأصولي فيه بين ... ومنها ما هو خفي ومنها ما يتردد بينهما ... ودارس الكُتب السابقة الذكر يستطيع أن يمد ما أفاده منها ويبني عليه غيره ..
ـ[الاسيوطى]ــــــــ[16 - 01 - 08, 04:01 م]ـ
اخى ابو فهر جزاك الله خير هل انت تبيع فى المعرض وان كان اين وا1ا لم تكن تبيع كيف نحصل عليك فى المعرض وكنت اود رقم هاتف لك
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[16 - 01 - 08, 04:05 م]ـ
أما البيع فنعم ... فهذه هي مهنتي ...
وأما الباقي ... فلا أُطيقه خاصة لأحبتي المصريين .. لأمور أنت تعلمها ...
في النفس حاجة وفيك فطانة ...... سكوتي عندها بلاغة وبيان
ـ[الاسيوطى]ــــــــ[16 - 01 - 08, 04:08 م]ـ
نعم ونحن كذلك فقد فهمت فنحن جميعا فى هذا الهم مع احبتنا المصريين ولكن كيف استفيد منك فى المعرض لانى اكون فى امس الحاجة اليك فما العمل لكن لاتحرمنا من ذلك
ـ[أبويعقوب]ــــــــ[17 - 01 - 08, 12:45 م]ـ
الأخ أبوفهر قولك (ليس في الكتاب فقه أصلا) يدل على أنك استقرأت الكتاب استقراء تام وظاهر قوللك (وقد سلخت نصف الكتاب) أنك لم تفعل وأقول في الكتاب فقه لايدركه الا المتأمل أما المتصفح فلا
ـ[محمّد محمّد الزّواوي]ــــــــ[17 - 01 - 08, 07:03 م]ـ
حَسْبُ الكِتَابِ التَّرْكُ لِكونِ فِقْهِه في النِّصْفِ الثَّاني منهُ، و قد كَفَانا أخُونا أبوفهر النِّصفَ الأوَّلَ و لا يخفَاكَ أخانا أبا يعقوب أولَوِيَّة الشَّطرَ الأوَّل عن الثَّاني.
ثمَّ من أراد التَّطبيق الأصولي على المسائل الفقهية، فما أحجمهُ عن إحكام الأحكام شرح عمدة الأحكام؟ بله شرح الأربعين النَّوويَّة و كلاهما للإمام ابنِ دقيق العيد -رحمهُ اللهُ تعالى- و كذا الروضة النَّديَّة للقنُّوجيّ صِدِّيق حسن.؟ و غيرها كثير بل لعلَّها أشهر.
ـ[شاكر بن موسى]ــــــــ[17 - 01 - 08, 11:13 م]ـ
جزيت خيرًا يا أبا فهر , وقد كفيت الموؤنة وشكرًا
ـ[سلطان القرني]ــــــــ[18 - 01 - 08, 01:39 ص]ـ
أخي أبا فهر
هداني الله وإياك إلى الصواب
طريقتك في نقد الكتاب لا تليق بطلاب العلم وينبغي التأدب مع أهل العلم والفضل، فلنتق الله أخي ولا نقول إلا خيرا، والابتعاد الابتعاد عن التشفي و إدخال العاطفة في إلقاء الأحكام فإنها متى دخلت لازم الكذب الحكم لا محالة.
نصيحة لي ولك للمسلمين
ـ[بن سالم]ــــــــ[19 - 01 - 08, 03:23 م]ـ
..
[ ... خاصَّةً لطَلَبَةِ الجامعَةِ في المملكةِ؛ الذين: يعسرُ عليهُم (علمُ الأصولِ) عادَةً .. ]؟!
قيلَ لِي أَنَّ الشَّيخَ - غَفَرَ اللهُ لِي وَلَهُ - قَالَ هذهِ الجُملَة؛ فَعَجِبتُ! ... حتَّى رأَيتَ ذلكَ بِأُمِّ عَيني.
فهذا حُكمٌ عامٌّ ... .
ـ[محمّد محمّد الزّواوي]ــــــــ[20 - 01 - 08, 12:14 م]ـ
لعلَّهُ من العامّ الَّذي يرادُ بهِ الخاصّ. . . (إبتسامة)
ـ[ابن عايض]ــــــــ[20 - 01 - 08, 01:21 م]ـ
تلك التي لا أستطيع لها تمام إبانة ...
فليس في الكتاب فقه أصلاً .. ولا بد أن تنظر بنفسك
وعموماً فصورة الكتاب هكذا:
الشيخ يعلق على كل مسألة كالتالي:
إذا قال صاحب الروض: الصلاة واجبة
علق الشيخ: هذا مبني على قاعدة الأمر للوجوب
فإذا قال: بالإجماع
قال الشيخ: هذا مبني على أن اٌجماع حجة
وهكذا بلا ززيادة ولا ... ولا ... ولا حاجة
اولا: الكتاب مفيد جدا من جهة ربط الفروع بالاصول كما أسلفت والاخ السائل سؤاله عام فوضحت مقصدي
ثانيا: قولك (وهكذا بلا ززيادة ولا ... ولا ... ولا حاجة)!!!!!!!
فحكم مجحف يعرفه كل من قرا بعض الكتاب فضلا عن نصفه!!!
فلا يعقل بمؤلف يصنع حاشية على كتاب مشهور كالروض يصنعها لما ذكرت!!!
شيء من العدل يا ابا فهر - غفر الله لي ولك -
والكتاب موجود ولو تيسر لي سأحيل على مسائل كثيرة ذكرها الشيخ يحتاجها طالب العلم للتمرن على ربط الفروع بالأصول
علما ان المؤلف يناقش صاحب الروض ويرجح آراء مخالفة ويستدل لها
لكن المقصود هو ان الكتاب سد حاجة في مجال ربط الفروع بالقواعد الأصولية
والله اعلم
وجزاكم الله خيرا
ـ[سلطان القرني]ــــــــ[20 - 01 - 08, 07:10 م]ـ
جزاك الله خيرا أخي بن عايض
ـ[أبو فهر السلفي]ــــــــ[20 - 01 - 08, 07:35 م]ـ
أخي أبا فهر
هداني الله وإياك إلى الصواب
طريقتك في نقد الكتاب لا تليق بطلاب العلم وينبغي التأدب مع أهل العلم والفضل، فلنتق الله أخي ولا نقول إلا خيرا، والابتعاد الابتعاد عن التشفي و إدخال العاطفة في إلقاء الأحكام فإنها متى دخلت لازم الكذب الحكم لا محالة.
نصيحة لي ولك للمسلمين
الأخ الفاضل سلطان
دع عنك بنيات الطريق ...
هذا الكتاب ضعيف المستوى قليل الفائدة ... بل هو سقطة علمية تغمر في بحر فضل الشيخ النملة ...
هذا رأيي ليكن صواباً أو خطأ ... هو اجتهادي ... وهذا حقي
لك أن تخالفني ... وهذا حقك
لكن ... لماذا تسلك هذه المسالك البعيدة وتتهمني بإدخال العاطفة والتشفي (!!!) وعدم التأدب مع أهل العلم والفضل (!!!) و .. و ...
هل تأذن لي أن أقول:
وأنت دع عنك العصبية للمشايخ ورفعهم فوق مستوى النقد و .. و ...
أرأيت نحن متعادلان الآن ...
لكني لا أرضى أن أقول هذا ..
ولا أرضى لك أن تقول ما قلت ..
أنا أجتهد وأنقد وأحكم وأصيب وأخطيء .... ولا أتجنى حتى على الضال المبتدع ... فكيف أتجنى على الشيخ النملة ..
أرجو أن نرتقي بأنفسنا وأن نستوعب أن النقد أصاب أم أخطأ لا بد أن يقابل بسعة الصدر وحسن الظن ..
وما أريد إلا الإصلاح ما استطعت ..
غفر الله لي ولك ..
ولكل وجهة هو موليها ...
¥