[الباعث الحثيث هل هو لأحمد شاكر أم لغيره]
ـ[طلال سعيد آل حيان]ــــــــ[21 - 10 - 07, 05:54 م]ـ
كنت أظن أن هذا الأسم للمحدث أحمد شاكر رحمه الله ولكن تفاجئة أنه للحافظ ابن كثير رحمه الله
والدليل على ذلك أن صديق حسن خان رحمه الله ذكره في أبجد العلوم ج2/ص67
وهو متوفى 1307 ونسبه إلى الحافظ ابن كثير
هكذا ولم أرى من نبه عليه في طبعته المحققه
والله أعلم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد
كتبه طلال سعيد آل حيان
ـ[يحيى صالح]ــــــــ[21 - 10 - 07, 08:48 م]ـ
فعلا، بالبحث في " الشاملة " وجدته يذكرها صريحة!!!
ومن المعلوم لنا - يكاد يكون من الضروريات - أن الاختصار لابن كثير، والباعث للشيخ شاكر، فلا أدري ما وجه ذكره هكذا!!!
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[21 - 10 - 07, 10:50 م]ـ
كنت أظن أن هذا الأسم للمحدث أحمد شاكر رحمه الله ولكن تفاجئة أنه للحافظ ابن كثير رحمه الله
والدليل على ذلك أن صديق حسن خان رحمه الله ذكره في أبجد العلوم ج2/ص67
وهو متوفى 1307 ونسبه إلى الحافظ ابن كثير
هكذا ولم أرى من نبه عليه في طبعته المحققه
والله أعلم وصلى الله وسلم على سيدنا محمد
كتبه طلال سعيد آل حيان
لما رجعتُ إلى (أبجد العلوم) ونظرت كلامه قلت: لعله سبق قلم، لكن العجيب أنه كرر هذا أيضاً في ترجمة الحافظ ابن كثير من نفس الكتاب (3/ 89)!!
والمسألة تحتاج إلى مزيد بحث.
ـ[عبدالرحمن الفقيه]ــــــــ[21 - 10 - 07, 11:10 م]ـ
هناك احتمال قوي أن هذا من تصرف المحقق الذي طبع كتاب أبجد العلوم وليس من أصل كلام صديق حسن خان.
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[21 - 10 - 07, 11:15 م]ـ
هناك احتمال قوي أن هذا من تصرف المحقق الذي طبع كتاب أبجد العلوم وليس من أصل كلام صديق حسن خان.
النسخة التي بحوزتي غير محققة، وهي طبعة دار ابن حزم.
ـ[صلاح السعيد]ــــــــ[21 - 10 - 07, 11:34 م]ـ
أو ربما تواردت أفكار الإمامين (ابن كثير وشاكر) على نفس العنوان، دون علم من الأخير!!
أو أن الشيخ صديق وجد هذا العنوان على بعض النسخ التي اطلع عليها، ونسبه لابن كثير.
ولا نعلم تحديدا هل هي من ابن كثير أم من غيره!!
والعلم عند الله ...
ـ[أبو محمد القحطاني]ــــــــ[21 - 10 - 07, 11:54 م]ـ
لما رجعتُ إلى (أبجد العلوم) ونظرت كلامه قلت: لعله سبق قلم، لكن العجيب أنه كرر هذا أيضاً في ترجمة الحافظ ابن كثير من نفس الكتاب (3/ 89)!!
والمسألة تحتاج إلى مزيد بحث.
ثم وقع في نفسي أن الكتاب الذي ذكره العلامة الكبير صديق حسن خان هو غير الكتاب الذي نحن بصدده، بمعنى آخر أن للحافظ كتابين:
أحدهما اسمه: مختصر علوم الحديث، وهو الذي شرحه العلامة أحمد شاكر وأسماه بـ الباعث الحثيث.
والآخر: اسمه الباعث الحثيث، في المصطلح أيضاً.
وقد رجعت إلى مقدمة محققي تفسير ابن كثير عن دار عالم الكتب فوجدتهم يقولون في ذكر مؤلفاته:
((له مصنفات متنوعة منها:
-تفسير القرآن العظيم ....
-ختصر علوم الحديث
-الباعث الحثيث على معرفة علوم الحديث)) انتهى!!
فوافق ما قلت، وبهذا يزول الإشكال، ويبقى أن نرجع إلى المصادر الأصلية في ترجمة الحافظ ابن كثير، حتى نستيقن، وقد أحال المحققون على (طبقات المفسرين) للداودي غير أنه لم يتعرض للكتاب.
والله أعلم.
ـ[ليث الحجري]ــــــــ[22 - 10 - 07, 01:29 ص]ـ
ذكر ذلك الشيخ احمد شاكر في ثنايا الكتاب
ـ[عبد الحميد الفيومي]ــــــــ[22 - 10 - 07, 05:05 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
الحمد لله وحده، والصلاة والسلام على من لا نبي بعده،
أما بعد ..
فقد كتب العلامة أحمد محمد شاكر ـ رحمه الله تعالى ـ هذا الكلام في مقدمة الطبعة الثانية للباعث الحثيث عام 1370 هـ، 1951 م.
" قصة هذا الكتاب (اختصار علوم الحديث لابن كثير) وتقرير دراسته في بعض كليات الأزهر، واعادة طبعه، مفصلة في مقدمة الطبعة (الأولى)، وهي مثبتة بنصها في مقدمة هذه (الطبعة الثانية)، حفظاً لحق التاريخ في عرض وقائعه على قاريء هذه الطبعة.
وقد غيرنا شيئاً قليلاً من خطتنا التي أشرنا إليها في الطبعة السابقة. فرأيت أن أجعل الشرح كله من قلمي، وأن أزيد عليه وأعدل، بما يجعل الكتاب أقرب إلى الطلاب وأكثر نفعاً لهم إن شاء الله.
ثم رأيت أن أصل كتاب ابن كثير عرف باسم (اختصار علوم الحديث)، وأن الأخ العلامة الشيخ محمد عبد الرزاق حمزة جعل له عنواناً آخر في طبعته الأولى بمكة، فسماه (اختصار علوم الحديث، أو الباعث الحثيث إلى معرفة علوم الحديث) التزاماً للسجع الذي أغرم به الكاتبون في القرون الأخيرة. وأنا أكره التزام السجع وأنفر منه، ولكن لا أدري كيف فاتني أن أغير هذا في الطبعة الثانية التي أخرجتها. ثم اشتهر الكتاب بين أهل العلم باسم (الباعث الحثيث)، وليس هذا اسم كتاب ابن كثير، وليس من اليسير أن أعرض عن الاسم الذي اشتهر به أخيراً.
فرأيت من حقي ــ جمعاً بين المصلحتين: حفظ الأمانة في تسمية المؤلف كتابه، والابقاء على الاسم الذي اشتهر به الكتاب ــ أن أجعل (الباعث الحثيث) علماً على الشرح الذي هو من قلمي ومن عملي، فيكون اسم الكتاب (الباعث الحثيث) شرح اختصار علوم الحديث. والأمر في هذا كله قريب".
¥