ـ[بن سالم]ــــــــ[27 - 12 - 08, 09:07 م]ـ
السَّلامُ عليكُم ورَحمَةُ اللهِ وبَرَكاتُهُ:
لَستُ مُتَخَصِّصاً وَلكنِّي جَرَّبتُ مُعاناة في شَرح البُخاري خاصَّةً في الشَّرحِ والتَّعليمِ.
فـ (الفتحُ) - والحَقُّ يُقالُ - لا يُغني في مجملِهِ - أَعني شَرحَ الأَلفاظِ والتَّعليمِ -.
و (القسطلاني) هو الذي يكتَسِحُ السَّاحة في هذا المِضمار؛ ولِلأَسف فإنَّه كِتابُ - بَل ديوانٌ - يَغفلُ عنهُ كثير من طُلاَّبِ العِلم:
1 - فقد شرحَ جميع ألفاظِ البُخاري [ألفاظُ: الكُتُبِ والأَبوابِ والأَحاديث].
2 - شرحَ الأَسانيدَ [الرُّواة وألفاظ التَّحديث].
3 - إستفاد من ابن حجر والعَيني؛ بل نَصَب نَفسَه - أحياناً - حَكَما بَينَهُما، بل وأجادَ - كثيراً - في اختِصارِ بُحوثهما.
4 - أَجاد - وبِشَكلٍ واضحٍ - في ضَبطِ نُسخَتِهِ مِن صَحيح البُخاري؛ فأصبَحت من الإتقانِ بِمكانٍ لا يُنكَر.
5 - ناهيكَ عن البُحوثِ الَّتي جادَت بها قَريحته.
6 - التِّكرارُ مع الاختِصار في الشَّرح والتَّوضيح؛ يُلاحظُ ذلك في الرّواةِ والأحاديث المُكرَّرة - دون مَلَل -.
تنبيهات:
1 - طالبُ العلم يَحذرُ مِن عقيدة المؤلِّف وأشعريّتهِ.
2 - الكُلُّ يَعلَم عدمُ إغناء كِتابٍ عن آخَر؛ ولكن التَّجربة خير برهانٍ - فيما ادّعيته -.
3 - لا يُنكَر (الفَتح) - وقد قيل: لا هِجرة بعد الفَتحِ - كمَصدرٍ عِلمِي رَصين لا يَستَغني عنه طالبُ علمٍ وعالمٍ؛ ولكِنَّنا الآن في مَجالِ التَّعليمِ - شَرحاً لَفظِياً وتحليلاً - يُعينُ على فَهِم كِتابٍ مُعَيَّن وتَفهيمه وتَعليمه؛ أي: لا نَعني مَباحث الفقه والجرح والتّعديل والمُناظرات؛ فَكُتبُ التَّعليم وشَرحِ ألفاظ المَتن هيَ المرادة.
أمنِيات:
1 - تَمَنَّيتُ أَن يُختَصَرَ هذا الكِتاب على مُجَرَّد شَرحِ الأَلفاظِ - لَفظاً ومَعنًى -.
2 - أن نَرى نُسخَةً منها مُتقنة ومَضبوطة على علة أصولهِ.
3 - أن نرى هذا الكِتاب في نُسخة (وورد) - وهو أولَى مِن آلاف الكُتُبِ أمثاله - بل هذا دينُ علينا نَسأل الله سداده.
رحِمَ اللهُ عُلمائِنا وجمَعنا بهم في جَنَّتِهِ: آمين.
ـ[محمد بشري]ــــــــ[27 - 12 - 08, 09:25 م]ـ
ما ذا أيها الأفاضل عن شرح ابن الملقن الذي طبع مؤخرا في بضع وثلاثين مجلدا بقطر،هل يفضل بقية الشروح .. ؟
ـ[ماجد العزيزي]ــــــــ[28 - 12 - 08, 05:50 م]ـ
ما ذا أيها الأفاضل عن شرح ابن الملقن الذي طبع مؤخرا في بضع وثلاثين مجلدا بقطر،هل يفضل بقية الشروح .. ؟
هذا الشرح والله تعالى أعلم بأنه يفوقها جميعا
كيف وفتح الباري وصاحبه العسقلاني يستاق منه الكثير
وأنا أطلعت على بعض أجزائه المطبوعة فألفيته نفيس
هذا والله تعالى أعلم
ـ[أحمد بن العبد]ــــــــ[29 - 12 - 08, 01:12 ص]ـ
(((((عبدالحميد الشريف السلام عليكم
أذكر أنى سمعت الشيخ الحوينى يذكر أن له 300 شرح
و ان المعروف منهم 17 اى الذى وصلنا
ولعلى واهم فى النقل فهذا سمعته منذ زمن)))))))
نعم أخى الفاضل قال الشيخ ذلك وقد سمعناه منه أكثر من مرة
ويحضرنى الآن شريط _خطبة_ ذكر الشيخ فيها ذلك إن لم أكن واهما وهى
خطبة (زفرات مهموم) لمن أراد أن يراجع ذلك
أما شرح البخارى فليس مثلى يرتب شروحا _ نسأل الله الستر _ وكفى ماقال إخواننا ومشايخنا
الأفاضل
لكن أود أن أذكر قولا لعلامة اليمن رحمه الله الإمام الشوكانى لما سأله بعض الطلبة وضع شرح للبخارى فقال لهم الكلمة المشهورة ((لا هجرة بعد الفتح)) أى فتح البارى لابن حجر , وقد وردت ضمن كلام الأخ الفاضل محمد جميل لكن دون ذكر القائل
وفق الله الجميع لما يحب ويرضى
ـ[محمد الحمدان]ــــــــ[29 - 12 - 08, 02:21 م]ـ
كم أتمنى أن تُطبع أهم شروح البخاري في نسخة واحد، مثل عمل الشيخ عبد الله التركي في موسوعة شروح الموطأ.
ـ[محمد نائل]ــــــــ[04 - 01 - 09, 02:51 م]ـ
من بين أهمّ شروح البخاري الشرح الذي وضعه عالم الدّنيا في زمانه
قرين الإمام بن حجر العسقلاني، الإمام النحرير فارس المعقول والمنقول
ابن مرزوق الحفيد المتوفى سنة (842هـ)
وكتابه بعنوان:
""المتجر الربيح والمسعى الرجيح والمرحب الفسيح في شرح الجامع الصحيح""
ولمن لايعرف ابن مرزوق الحفيد يكفيه ما قاله ابن حجر في حقه
قال في الدرر الكامنة: ((نعم الرجل هو معرفة بالعربية والفنون وحسن الخط
والخلق والوقار والمعرفة والأدب التّام))
وقال أيضا في المجمع المؤسس: ((كان عفيفا متواضعا سمع مني وسمعت منه)).
ولكن للأسف الشديد توفي رحمه الله تعالى قبل تمام الكتاب، وشرحه توجد له
نسخ في بعض المكتبات، وأحسب أني سمعت أن طالبا في إحدى الجامعات
السعودية قام بتحقيق قطعة منه لنيل درجة الماجستير أو الدكتوراه والله أعلم
ـ[محمد شكرى]ــــــــ[27 - 09 - 09, 07:54 م]ـ
الدكتور مازن السرساوي
بالله عليكم انا تعبت جدا جدا جدا من السعى وراء الشيخ الحوينى حفظه الله وانا من اقصى مصر
واعرف ان الشيخ مشغول جدا جدا وفقه الله ولكن الدكتور مازن السرساوى ان شاء الله هو الحوينى الصغير كما يقول بعض مشايخنا الكرام. اين اجد مكان الدروس والخطب
واريد طلب ولكن لا اعلم ان كان ثقيل ام لا اريد رقم الهاتف.
وجزاكم الله كل خير
¥