أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5

ـ[أبو عمر القصيمي]ــــــــ[18 - 11 - 07, 06:51 ص]ـ

وقد شرحه الشيخ العلامة عبدالله بن جبرين في مجلد لطيف وماتع.

أين أجد شرح ابن جبرين لمنسك الشيخ ابن باز جزاكم الله خيرا؟

ـ[أبو أنس السندي]ــــــــ[18 - 11 - 07, 02:20 م]ـ

أين أجد شرح ابن جبرين لمنسك الشيخ ابن باز جزاكم الله خيرا؟

ننتظر الإجابة

ـ[عبدالمصور السني]ــــــــ[18 - 11 - 07, 02:25 م]ـ

http://www.gbland.info/up10/tanbiat-hadj.zip

ـ[أبو ناصر المكي]ــــــــ[18 - 11 - 07, 04:49 م]ـ

أخواي أبو أنس وابو عمر إن كنت تقصد على الشبكة فلا أعلم ولعلك تجده في مكتبة صيد الفوائد أو في مكتبة المشكاة. وإن كنت تقصد في المكتبات فقد رأيته في مكتبة المنهاج في الشامية - مكة - أو تجده في مكتبة الرشد.

تصنيف المادة:

كيف نفهم التيسير في الدين
عنوان المادة:

فهد بن سعد أبا حسين
المحاضر:

الرياض.:: جامع القاضي - حي التعاون::.

مكان البث:

بث مسموع

نوع البث:

الروابط:

الجمعة
6 - 11 - 1428 هـ
7:25 مساءاً
http://www.liveislam.net/browsesubje...&action=listen

ـ[ابن عايض]ــــــــ[19 - 11 - 07, 01:34 ص]ـ
بصراحة لا أدري لماذا كل شيء -يتعلق بالشيخ الفاضل / سلمان العودة - يكون تحت المجهر؟؟؟!!!!!

علما اني أحسبه لم يخالف إجماعا فيما يكتبه ويقوله

ـ[حلية الأولياء]ــــــــ[19 - 11 - 07, 05:49 ص]ـ
بصراحة لا أدري لماذا كل شيء -يتعلق بالشيخ الفاضل / سلمان العودة - يكون تحت المجهر؟؟؟!!!!!

علما اني أحسبه لم يخالف إجماعا فيما يكتبه ويقوله

صدقت .. ورغم مخالفتي لطريقته في التفقه في هذه المسائل،إلا أن الإنصاف عزيز .. والله المستعان.

ـ[ابن وهب]ــــــــ[19 - 11 - 07, 11:39 م]ـ
بارك الله فيكم جميعا
مازال العلماء وطلبة العلم يرد بعضهم على بعض في الفروع
ومازال أهل العلم وطلبته يستفيدون من هذه البحوث وغيرها

والعلم بحر لا ساحل له
والحكمة ضالة المؤمن
والخطأ لا يسلم منه كبير أحد

والله يوفق الجميع للهدى والسداد
وما ينبغي أن نأخذ المسألة بحساسية زائدة
فالشيخ سلمان العودة والذين ردوا عليه أو ناقشوه كلهم من أهل الفضل - نحسبهم كذلك -
وكلهم ينتسبون إلى العلم وأهله - لا أظن أن أحدا يجادل في ذلك إلا إذا كان المجادل - نفسه - لا ينتسب إلى العلم وأهله

فالمسألة ليس فيها تحت المجهر ولا غيره

وقديما رد الشافعي على أبي يوسف ورد يعقوب على الأوزاعي ورد الأوزاعي على أبي حنيفة
ورد محمد بن الحسن على أهل المدينة ورد إسماعيل القاضي والشافعي على محمد بن الحسن
وهكذا

والكتاب نشر قبل فترة والردود الكاملة جاءت متأخرة فأين هذا من وضع انتاجه تحت المجهر

مع أن العبد الفقير ممن خالف الشيخ سلمان العودة - وفقه الله - من أول ما نشر المقالات في موقع الإسلام اليوم
قبل أن ينشر في شكل كتاب فيما بعد

وليست القضية فقط في جمع المسائل التي فيها يسر مثل هذا فهذا يستفيد منه طالب العلم وغيره
وقديما قيل في الخلاف سعة
وذلك لمعرفة الخلاف
اما أن ينشر كتاب مثل هذا بين العامة فهذا في - ظني - خطأ
لابأس بنشر كتاب أو مقالات مثل هذا بين طلبة العلم ليستفيد منه من أراد
ولكن أن ينشر بين العامة فهذا في - ظني - خطأ كما أسلفت

وأنا ما قرأت الكتاب وإنما قرأت المقالات ثم رأيت أن أمر على الكتاب
فالكتاب هو جمع للمقالات
وفي الحقيقة أنا علقت على بعض المقالات من مثل موضوع
رمي الجمار سنة مؤكدة عند المالكية أو بعضهم وبينت أن المراد بالسنة في كلامنا في هذا
الموضوع الوجوب عند غيرهم بمعنى أن الفدية تلزم تارك رمي الجمار
وأن ذكر مثل هذا الأمر يوهم أن المالكية أو بعضهم يقول بأن رمي الجمار سنة مؤكدة
بالمفهوم الذي يفهمه عامة الفقهاء وأن تارك الرمي لاتلزمه الفدية عند المالكية
وهكذا

ولكن هذا الأمر ما تغير في الكتاب
أيضا بعض المسائل التي أشار إليها الشيخ العباد جديرة بالتأمل
وهكذا
وأيضا شيخنا العباد - وفقه الله - ذكر
أمورا هي ليست محل نقد
من مثل
قول الشيخ - حفظه الله
(استكثر فيها من التقريظات لها حتى أوشكت أن تساوي حجمها؛ إذ بلغت التقريظات اثنتين وأربعين صفحة من جملة صفحاتها البالغة اثنتين ومائة صفحة, ومن اطمأن إلى كتابته لايحتاج إلى الاستكثار من التقريظات.
)
فلا يعاب المصنف أن يعرض كتابه على شيوخه والمصنف هنا عرض كتابه على بعض مشايخه
فهو في الحقيقة فعل جيد سواء أصدر من المصنف أو من غيره

وأيضا قوله عن الإسلام اليوم

فليس المعنى أن الإسلام اليوم يختلف عن إسلام الأمس وإسلام الغد
ولكن ورد في كلام السلف
(وأول بدعة حدثت في الإسلام) ما المقصود بالإسلام هنا
وكقوله عن جنازة عن الإمام أحمد (أنه لم يعرف في الإسلام مثله)
وقولهم (ما حدث في الإسلام من استيلاء النصارى)
الى غير ذلك من الأقوال التي ذكرها العلماء قديما وحديثا ومرادهم بذلك واضح
طبعا لا يقال لهم كيف تقول في الإسلام
لأن المعنى واضح

والله أعلم بالصواب وصلى على نبينا محمد وعلى آله وسلم
¥