مصيبة في "الكامل" لابن عَدي
ـ[يحيى خليل]ــــــــ[10 - 12 - 07, 04:58 ص]ـ
كتب أبو المعاطي، في منتدى الألوكة:
ولأهمية الأمر كان لابد من وضعه هنا أيضًا، يقول:
للأسف
وقع خطأ فادحٌ، ومشين، في الكامل لابن عدي، نبهني إليه أخي أحمد الخضري، فقمتُ بمراجعته، والنظر فيه، ولخطورته، كتبتُ هذا التعليق:
وقع في الكامل، طبعة دار الكتب العلمية 1/ 151:
أَخْبَرنا الحسن بن عثمان التستري، أَخْبَرنا سلمة بن شبيب، قال: سَمِعتُ يزيد بن هارون (1)، قَالَ: سَمِعْتُ شُعْبَة يقول: أبو هريرة كان يدلس.
_____حاشية_____
(1) "قوله: قال: سَمِعتُ يزيد بن هارون"، سقط من المطبوع، وأثبتناه عن "تاريخ دمشق" 67/ 359، إذ رواه ابن عساكر من طريق أبي أحمد بن عَدِي.
والعجيب الغريب أن يُكثر ابن عَدِي من الرواية عن الحسن بن عثمان التستري، ثم يروي عنه هذا الطعن في راوية الإسلام، والصحابي الكريم، أبي هريرة، وابن عَدي هو الذي قال:
الحسن بن عثمان بن زياد بن حكيم، أبو سَعِيد، التستري، كان عندي يضع، وَيَسْرِقُ حديث الناس، سألت عبدان الأهوازي عنه، فقال: هو كَذَّابٌ. "الكامل" 3/ 207.
فاحذروا، يرحمكم الله، من النقل الأعمى خلف هؤلاء، أن تصيبوا قومًا بجهالة.
وربما يقول قائل: لقد نبه ابن عدي أن التستري كذابٌ.
أقول: لم ينبه عليه في موضعه، فهذه في المجلد الأول، وتلك في الثالث، فتنبه.
ـ[علي عبد الباقي المصري]ــــــــ[10 - 12 - 07, 09:21 م]ـ
رابط الموضوع في منتدى المجلس العلمي بالألوكة هنا:
http://www.alukah.net/majles/showthread.php?t=9955
ـ[خالد بن عمر]ــــــــ[11 - 12 - 07, 01:11 ص]ـ
منقول من الرابط
لا يوجد خطأ ولا شيء!!
لا يشك أحد أن أبا هريرة كان يدلس أصلا، فهذا معروف، وحديثه في البخاري عن الفضل بن عباس أوضح مثال على ذلك.
والتدليس ليس عيبا في حد ذاته، ولكن العيب فيه أن يكون عن الضعفاء، وأبو هريرة إنما يدلس عن الصحابة وجميعهم ثقات.
ولو كان التدليس عيبا أو محرما لأسقطنا حديث المدلسين، وهذا خلاف المعمول به عند أئمة الحديث والأثر.
كلام موفق من الشيخ أبي مالك
وكلام الشيخ الفاضل محمود بن خليل الصعيدي أبي المعاطي فيه مبالغة
ولو تم التنبيه على الخطإ بعنوان آخر غير العنوان الذي كتب لهذه المشاركة لكان أولى
ونحن نعرف حرص الشيخ أبي المعاطي إلا أنا لسنا ملزمين بموافقته على رأيه وحكمه على الخطإ بأنه مصيبة أو نحوها
ـ[خادم أهل الحديث]ــــــــ[11 - 12 - 07, 01:44 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال الذهبي فى"سير أعلام النبلاء ج2ص608":قال يزيد بن هارون سمعت شعبة يقول: كان أبو هريرة يدلس
قلت-الذهبي-:تدليس الصحابة كثير ولاعيب فيه فإن تدليسهم عن صاحب أكبر منهم والصحابة كلهم عدول.أهـ
وجزيتم خيرا
ـ[شتا العربي]ــــــــ[12 - 12 - 07, 01:18 ص]ـ
لم يُدَلِّس صحابيٌّ قط وإنما أرسلوا
فالذي عند الصحابة إرسال يعني يسمع أحدهم الحديث من صحابي مثله عن النبي صلى الله عليه وسلم فيصل الحديث ويرويه عن النبي صلى الله عليه وسلم مباشرة فهذه صورة إرسال لا صورة تدليس.
وشرط التدليس أن يقصد المدلس التشبُّع بشيء لم يحصل له والصحابة مبرَّؤون مِن هذا الأمر بحمد الله تعالى.
فالذي عند الصحابة إرسال وليس تدليس.
وكلام الذهبي الذي نقله الأخ الفاضل في المشاركة السابقة كأنه يشير إلى هذا المعنى عندما قال الذهبي: (فإن تدليسهم عن صاحب أكبر منهم والصحابة كلهم عدول) أهـ
ملاحظة مهمة: ذكرَ هذا المعنى بعض المشايخ في كلامهم على هذه المسألة في كتاب له تحت الطبع لو أذن لي فسأنشر كلامه بكامله إن شاء الله تعالى.
ـ[خادم أهل الحديث]ــــــــ[13 - 12 - 07, 02:21 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
قال ابن حجر فى"النكت على كتاب ابن الصلاح ج2ص623":
.... وأعلم أن التعريف الذى ذكرناه للمرسل ينطبق على مايرويه الصحابة عن النبى صلى الله عليه وسلم مما لم يسمعوه منه وإنما لم يطلقوا عليه اسم التدليس أدبا على أن بعضهم أطلق ذلك، روى أبو أحمد ابن عدى فى الكامل عن يزيد بن هارون عن شعبة قال:"كان أبو هريرة رضى الله عنه ربما دلس"والصواب ماعليه الجمهور من الادب فى عدم إطلاق ذلك والله الموفق.أهـ
وجزيتم خيرا
ـ[عيسى 33]ــــــــ[09 - 05 - 09, 06:55 ص]ـ
¥