[أرجو المساعدة: كتاب الشفا حاشية على البحر الزخار للمرتضى]
ـ[العوضي]ــــــــ[17 - 12 - 07, 10:13 ص]ـ
أخواني بارك الله فيكم
أرجو ممن يعرف بيانات الكتاب كاملة أن يذكرها لي (العنوان الصحيح للكتاب) واسم المؤلف والناشر وسنة النشر والطبعة.
وتخريج هذا الحديث من الكتاب (إذا تفاوضتم فأحسنوا المفاوضة فإن فيها أعظم اليمن والبركة , ولا تجادلوا فإن المجادلة من الشيطان)
ـ[محمد الباهلي]ــــــــ[17 - 12 - 07, 07:56 م]ـ
أخي العوضي هل عندك خبر أن البحر الزخار الجامع لمذاهب الأمصار وحواشيه كتب زيدية وليست من كتب السنة (حتى وإن كانت فقهية، ففيها شذوذات عجيبة نابعة من أصول عقدية مثل تحريم نكاح الكتابية) ما ذا تريد منها حفظك الله ورعاك. (لقد جئتكم بها بيضاء نقية)
ـ[العوضي]ــــــــ[18 - 12 - 07, 12:50 ص]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله
الذي كنت أريده من الكتب أن عندي بحث عن شركة المفاوضة , ومن أدلة المجيزين لتلك الشركة حديث مذكور في هذا الكتاب (إذا تفاوضتم فأحسنوا المفاوضة) وأردت تخريجه
ـ[شاكر بن موسى]ــــــــ[18 - 12 - 07, 03:06 ص]ـ
أخي العوضي هل عندك خبر أن البحر الزخار الجامع لمذاهب الأمصار وحواشيه كتب زيدية وليست من كتب السنة (حتى وإن كانت فقهية، ففيها شذوذات عجيبة نابعة من أصول عقدية مثل تحريم نكاح الكتابية) ماذا تريد منها حفظك الله ورعاك. (لقد جئتكم بها بيضاء نقية)
لماذا تمنع الباحث من قراءة ما يريده , أن لم يكن لديك شيء تفيده به , فاسكت
ـ[محمد الحمدان]ــــــــ[18 - 12 - 07, 06:19 ص]ـ
الحديث جاء في البحر الزخار .. هكذا دون إسناد. والأثر موحودٌ مرفوعاً -دون إسناد- في مبسوط السرخسي (11/ 153)
قال ابن قدامة في المغني (7/ 137): والخبر لا نعرفه، ولا رواه أصحاب السنن.
وقال المحققون للكتاب: لم نجده فيما بين أيدينا من كتب الحديث.
وفي: المنار في المختار من جواهر البحر الزخار (2/ 119): يُنظر في هذا، هل له أصل.
كأنه يرى عدم ثبوته.
وفي فتح القدير (6/ 157 - 158): وهذا الحديث لم يعرف في كتب الحديث أصلا , والله أعلم به , ولا يثبت به حجة على الخصم , وإنما أخرج ابن ماجه في التجارات عن صالح بن صهيب عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم {ثلاث فيهن البركة: بيع إلى أجل , والمقارضة , وإخلاط البر بالشعير للبيت لا للبيع}. وفي بعض نسخ ابن ماجه: المفاوضة بدل المقارضة , ورواه إبراهيم الحربي في كتاب غريب الحديث , وضبطه المعارضة بالعين والضاد وفسرها ببيع عرض بعرض مثله.
ونقلتُ لك الكلام بنصّه وطوله، لكي تبحث عن ألفاظ الحديث واختلاف نسخه، لعله يفيدك في التخريج.
وانظر للفظٍ آخر لهذا الأثر الذي لا أصل له، بلفظ: فاوضوا فإنه أعظم للبركة، وانظر فيه: نصب الراية للزيلعي.
وفقك الله وحفظك
ـ[العوضي]ــــــــ[18 - 12 - 07, 05:48 م]ـ
لماذا تمنع الباحث من قراءة ما يريده , أن لم يكن لديك شيء تفيده به , فاسكت
أخي الكريم الأخ الباهلي - حفظه الله - ما أراد إلا النصح , وهذا الأسلوب مرفوض بين الأخوة بارك الله فيك.
ـ[العوضي]ــــــــ[18 - 12 - 07, 05:49 م]ـ
الحديث جاء في البحر الزخار .. هكذا دون إسناد. والأثر موحودٌ مرفوعاً -دون إسناد- في مبسوط السرخسي (11/ 153)
قال ابن قدامة في المغني (7/ 137): والخبر لا نعرفه، ولا رواه أصحاب السنن.
وقال المحققون للكتاب: لم نجده فيما بين أيدينا من كتب الحديث.
وفي: المنار في المختار من جواهر البحر الزخار (2/ 119): يُنظر في هذا، هل له أصل.
كأنه يرى عدم ثبوته.
وفي فتح القدير (6/ 157 - 158): وهذا الحديث لم يعرف في كتب الحديث أصلا , والله أعلم به , ولا يثبت به حجة على الخصم , وإنما أخرج ابن ماجه في التجارات عن صالح بن صهيب عن أبيه قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم {ثلاث فيهن البركة: بيع إلى أجل , والمقارضة , وإخلاط البر بالشعير للبيت لا للبيع}. وفي بعض نسخ ابن ماجه: المفاوضة بدل المقارضة , ورواه إبراهيم الحربي في كتاب غريب الحديث , وضبطه المعارضة بالعين والضاد وفسرها ببيع عرض بعرض مثله.
ونقلتُ لك الكلام بنصّه وطوله، لكي تبحث عن ألفاظ الحديث واختلاف نسخه، لعله يفيدك في التخريج.
وانظر للفظٍ آخر لهذا الأثر الذي لا أصل له، بلفظ: فاوضوا فإنه أعظم للبركة، وانظر فيه: نصب الراية للزيلعي.
وفقك الله وحفظك
بارك الله فيك أخي الكريم , ولكن ليتك ذكرت لي بيانات الكتب التي نقلت منها لكي أوثقه في بحثي
ـ[محمد الحمدان]ــــــــ[20 - 12 - 07, 08:32 م]ـ
المبسوط: لشمس الدين السرخسي - دار المعرفة - بيروت- لبنان - مصوّرة عن طبعة مطبعة السعادة بمصر عام 1331هـ
المغني،: لموفّق الدين أبي محمد عبد الله بن أحمد ابن قدامة المقدسي الجمَّاعيلي الحنبلي - تحقيق: د. عبد الله التركي و د. عبد الفتاح الحلو - دار عالم الكتب - الرياض - الطبعة الرابعة 1419هـ.
المنار في المختار من جواهر البحر الزخار، وهي حاشية المقبلي على البحر الزخار، تأليف العلامة المجتهد صالح بن مهدي المقبلي - مؤسسة الرسالة في بيروت، مكتبة الجيل الجديد في صنعاء - الطبعة الأولى 1408هـ - 1988م
نصب الراية لأحاديث الهداية للإمام الحافظ العلامة جمال الدين أبي محمد عبد الله بن يوسف الزيلعي الحنفي - عناية: محمد عوامة - مؤسسة الريان للطباعة والنشر - بيروت - الطبعة الأولى - 1418هـ
وقال عن أثر: فاوضوا فإنه أعظم للبركة: غريب، وساق أثر: ثلاث فيهن البركة، وتكلّم عن اختلاف اللفظ بين: المقارضة والمفاوضة والمعارضة (3/ 475)
وفقك الله وحفظك من نزغات الشيطان ومن الحسد والبغضاء
¥