ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[23 - 09 - 06, 12:44 ص]ـ
و لا زلت في عز منيع و رفعة و لا زلت تعلو بالتجني فأنزل
31 – الْعَالِي وَ النَّازِلُ:
العلو: مرغوب فيه، عند أهل الحديث، و طلب العلو سنة عمن سلف.
و المراد بالعلو: ما قلَّ عدد رواته، و النازل: ما كثر عدد رواته.
و قيل ليحيى بن معين في مرض موته: " ما ذا تشتهي؟ "، قال: " بيت خالي، و إسناد عالي ".
أفضل العلو: القرب من النبي صلى الله عليه و سلم.
و من العلو: القرب من إمام من أئمة الحديث.
و من العلو: بالقرب من كتاب من كتب الحديث.
ومن العلو: بتقدم السماع.
و من العلو: بتقدم الوفاة.
و النزول: بضده.
- أعلى ما في الكتب الستة: الثلاثيات.
- في صحيح البخاري: من الثلاثيات 22 حديثا، جلها عن مكي بن إبراهيم عن يزيد بن أبي عبيد عن سلمة بن الأكوع، و أنزل ما فيه: التساعي، و هو حديث: " ويل للعرب ....... ".
- في صحيح مسلم: أعلى ما فيه الرباعيات، و ليس فيه أي حديث ثلاثي.
- في سنن أبي داود: حديث مختلف فيه أهو ثلاثي أم رباعي.
- في سنن ابن ماجه: يوجد فيه الأحاديث الثلاثية.
- في سنن الترمذي: فيه من الثلاثيات.
- في سنن النسائي: لا يوجد فيه حديث ثلاثي.
- اختلاف أهل العلم في الحديث عند أبي داود أهو ثلاثي أم رباعي، هذا نصه:
(4124) - حَدَّثَنَا مُسْلِمُ بْنُ إِبْرَاهِيمَ حَدَّثَنَا عَبْدُ السَّلَامِ بْنُ أَبِي حَازِمٍ أَبُو طَالُوتَ قَالَ: {شَهِدْتُ أَبَا بَرْزَةَ دَخَلَ عَلَى عُبَيْدِ اللَّهِ بْنِ زِيَادٍ فَحَدَّثَنِي فُلَانٌ سَمَّاهُ مُسْلِمٌ وَ كَانَ فِي السِّمَاطِ فَلَمَّا رَآهُ عُبَيْدُ اللَّهِ قَالَ إِنَّ مُحَمَّدِيَّكُمْ هَذَا الدَّحْدَاحُ فَفَهِمَهَا الشَّيْخُ فَقَالَ مَا كُنْتُ أَحْسَبُ أَنِّي أَبْقَى فِي قَوْمٍ يُعَيِّرُونِي بِصُحْبَةِ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ فَقَالَ لَهُ عُبَيْدُ اللَّهِ إِنَّ صُحْبَةَ مُحَمَّدٍ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ لَكَ زَيْنٌ غَيْرُ شَيْنٍ قَالَ إِنَّمَا بَعَثْتُ إِلَيْكَ لِأَسْأَلَكَ عَنْ الْحَوْضِ سَمِعْتَ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَ سَلَّمَ يَذْكُرُ فِيهِ شَيْئًا فَقَالَ لَهُ أَبُو بَرْزَةَ نَعَمْ لَا مَرَّةً وَ لَا ثِنْتَيْنِ وَ لَا ثَلَاثًا وَ لَا أَرْبَعًا وَ لَا خَمْسًا فَمَنْ كَذَّبَ بِهِ فَلَا سَقَاهُ اللَّهُ مِنْهُ ثُمَّ خَرَجَ مُغْضَبًا}.
فالخبر المرفوع الذي هو مقصود الحديث: رباعي، لأن فيه واسطةً، ففيه " فَحَدَّثَنِي فُلَانٌ سَمَّاهُ مُسْلِمٌ "، لكن القصة ثلاثية.
و على هذا فلا يوجد في سنن أبي داود حديث ثلاثي، لأن العبرة بالمرفوع.
- أنزل حديث في صحيح البخاري: تساعي.
- أنزل حديث في الكتب الستة: عند النسائي يُروى من طريق أحد عشر، في فضل سورة الإخلاص، و هو الذي فيه ستة من التابعين يروي بعضهم عن بعض.
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[23 - 09 - 06, 12:45 ص]ـ
أوري بسعدى و الرباب و زينب و أنت الذي تُعنى و أنت المؤمل
أي: ظاهر النظم أنه يتغزل بمن ذُكر، لكن " أنت الذي تُعنى و أنت المؤمل ".
التورية: من الوراء، كأنه جعل أحد المعنيين وراءه، أي: خلفه.
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[23 - 09 - 06, 12:46 ص]ـ
فخذ أولا من آخر ثم أولا من النصف منه فهو فيه مكمل
1 - (فخذ أولا) أي من أول كلمة من آخر بيت.
2 - (ثم أولا من النصف منه) أي: خذ أول كلمة من الشطر الثاني من آخر بيت.
- الأول: (ابر)، و الثاني: (اهيم)، فيكون اسمه: (ابراهيم).
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[23 - 09 - 06, 12:47 ص]ـ
أبر إذا أقسمت أني بحبه أهيم و قلبي بالصبابة مشعل
هذه المنظومة ذكر فيها أسماء ما يقرب من نصف علوم الحديث، أكثر من 30 نوعا بقليل، بهذه الطريقة التي تعجب الأدباء، و لا تعجب العلماء.
تم بحمد الله ومنه شرح لامية ابن فرح الإشبيلي غفر الله له
بشرح العلامة الفقيه المحدث المتفنن عبد الكريم بن عبد الله الخضير حفظه الله و نفع به
ملاحظة: في بعض المواضع تجد ضمن كلام الشيخ هكذا [] ز - فيكون الكلام ما بين [] من شخص يقال له:زكرياء، فأرجو المعذرة.
ـ[زكرياء توناني]ــــــــ[23 - 09 - 06, 12:48 ص]ـ
لا تنسوني من دعائكم الصالح، لي و لوالدي.
ـ[عمرو بسيوني]ــــــــ[23 - 09 - 06, 01:22 ص]ـ
جزاك الله خيرا أخي زكرياء.
وأحسن الله إليك وإلى الوالد الكريم.
ـ[أبو حاتم المحلي]ــــــــ[23 - 09 - 06, 04:48 م]ـ
جزاكم الله خيراً أخي زكرياء ووفقكم لكل خير.
ـ[أبو حاتم المحلي]ــــــــ[23 - 09 - 06, 05:24 م]ـ
بسم الله والحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله - صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّم َ -.
أما بعد:
أخي الحبيب: زكرياء توناني
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
لي طلب عندكم شجَّعَني على طلبه منكم ما لمسته في مشاركاتكم من حرصٍ على إفادة إخواننا من طلبة العلم فجزاكم الله خير الجزاء.
الطلب هو أنكم ذكرتم في هذه المشاركة:
هل هناك شروحات صوتية لقطر الندى؟! ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=73993&highlight=%DE%D8%D1+%C7%E1%E4%CF%EC)
أنكم تملكون شرح الشيخ عبد الرحمن بن عوف كوني - حفظه الله - على قطر الندى في قرصين.
فأرجو من الله أن يوفقكم لرفعه على الملتقى - إذا تيسر لكم - أو الاستعانة بالأخ حمزة الكتاني أو الأخ أبو سلمى رشيد في رفع الأشرطة , وذلك لشدة حاجتنا أنا وأخواني لهذا الشرح المبارك لاسيما أن الشارح معروف عنه التمكن في علم النحو.
تنبيه: بحثت عن هذا الشرح خاصة وباقي شروحات الشيخ في اللغة عامة على الشبكة ولم أجد إلا شرح المتممة الآجرومية فمن عنده جديد لا يبخل به على إخوانه.
والسلام عليكم ورحمة الله وبركاته.
¥