الإجماع الثاني: وقع في عهدي عُمَرُ بنُ عَبْدِ العَزِيْزِ , وأَبِي عَمْرٍو الأَوْزَاعِيّ. (وُلد فِي حَيَاةِ الصَّحَابَةِ).
الإجماع الثالث: نَقَلَهُ الإِمَامُ ابن جرير الطبري (وُلد 224هـ).
الإجماع الرابع: نَقَلَهُ الإِمَامُ أَبُو بَكْرٍ الآجُرِّيُّ (وُلد نحو 280هـ).
الإجماع الخامس: نَقَلَهُ الإِمَامُ أَبُو الطَّيِّبِ الطَّبَرِيُّ (وُلد 348هـ).
الإجماع السادس: نَقَلَهُ الإِمَامُ أَبُو الفَتْحِ سُلَيْمُ الرَّازِيُّ (وُلد قريبا من 360هـ).
الإجماع السابع: نَقَلَهُ الإمام البَغَوِيُّ , الحُسَيْن بن مَسْعُوْدِ (وُلد 436 هـ).
الإجماع الثامن: نَقَلَهُ الإِمَامُ جَمَال الإِسْلاَمِ ابْنُ البزْرِيِّ (وُلد 471هـ).
الإجماع التاسع: نَقَلَهُ الإِمَامُ ابْنُ أَبِي عَصْرُوْنَ , عَبْدُ اللهِ التَّمِيْمِيُّ (وُلد 492هـ).
الإجماع العاشر: نَقَلَهُ الإِمَامُ ابْنُ قُدَامَةَ، عَبْدُ اللهِ المَقْدِسِيُّ (وُلد 541هـ).
الإجماع الحادي عشر: نَقَلَهُ الإِمَامُ الرَّافِعِيُّ، عَبْدُ الكَرِيْمِ بنُ مُحَمَّدِ (وُلد 555هـ).
الإجماع الثاني عشر: نَقَلَهُ الإِمَامُ ابْنُ الصَّلاَحِ، أَبُو عَمْرٍو (وُلد 577هـ).
الإجماع الثالث عشر: نَقَلَهُ الإِمَامُ أبو العباس القرطبي (وُلد 578هـ).
الإجماع الرابع عشر: نَقَلَهُ الإِمَامُ مُحْيي الدين النووي (وُلد 631هـ).
الإجماع الخامس عشر: نَقَلَهُ الإِمَامُ ابْنُ تَيْمِيَةَ (وُلد 631هـ).
الإجماع السادس عشر: نَقَلَهُ الإِمَامُ ابْنُ القَيِّم (وُلد691هـ).
الإجماع السابع عشر: نقله الإمام شهاب الدين الأذرعي (وُلد 708هـ).
الإجماع الثامن عشر: نَقَلَهُ الحافِظُ ابْنُ رَجَب (وُلد 736هـ).
الإجماع التاسع عشر: نَقَلَهُ حافظ الدين محمد الْبَزَّازِيُّ الكردري (وُلد 827هـ).
الإجماع العشرون: نَقَلَهُ شهاب الدين ابن حجر الهيتمي (وُلد 909هـ).
وإليكم التفصيل:
..... ). انتهى
ثم ذكر المؤلف نصوص هؤلاء كاملة
وأنقل لكم فقط ما ذكره في الإجماع الثامن عشر كمثال على ذلك:
قال المؤلف:
(الإجماع الثامن عشر: نَقَلَهُ الحافِظُ ابْنُ رَجَب (وُلد 736هـ):
قال الحافظ ابن رجب: (سماع آلات الملاهي .. لايُعْرَف عن أحد ممن سلف الرخصةُ فيها , إنما يُعْرَف ذلك عن بعض المتأخرين من الظاهرية والصوفية ممن لا يُعْتَدّ به) انتهى
وقال الحافظ ابن رجب في كتابه (فتح الباري شرح صحيح البخاري):
(وأما استماع آلات الملاهي المطربة المتلقاة من وضع الأعاجم، فَمُحَرَّمٌ مُجْمَعٌ على تحريمه، ولا يُعْلَم عن أحد منه الرخصةُ في شيء من ذَلِكَ، ومَنْ نقل الرخصةَ فيه عن إمام يُعْتَدّ به فقد كَذَبَ وافترى). انتهى
وقال الحافظ ابن رجب أيضا: (سماع آلات الملاهي كلها , وكل منها محرم بانفراده. وقد حكى أبو بكر الآجري وغيره إجماع العلماء على ذلك) انتهى
كما ذكر المؤلف الأحاديث الثابتة بأسانيد يُحتج بها والتي فيها التصريح بتحريم الطبل والمزمار والقنين (الطنبور أو العود).
من مشاركة سابقة لبعض إخواننا في الملتقى
وسوف أضع لك الرابط إن شاء الله
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[12 - 01 - 08, 12:45 ص]ـ
وهذا رابط مباشر لتحميل الكتاب:
http://www.snapdrive.net/files/134331/RaddQardJed.pdf
ـ[الاسيوطى]ــــــــ[12 - 01 - 08, 04:13 م]ـ
جزالك الله خير يا اخى ابوعمرو وهل الكتاب استطيع ان احصله فى مصر مطبوع فى المعرض
ـ[الاسيوطى]ــــــــ[12 - 01 - 08, 04:18 م]ـ
اخى انا حملت الكتاب واكن الرير يعطينى رساله انه معطوب
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[12 - 01 - 08, 05:20 م]ـ
الكتاب يفتح ببرنامج أكروبات أو أي برنامج يفتح ملفات pdf وليس ببرامج الضغط وخذ هذا البرنامج فهو سهل وخفيف وبمجرد تنصيبه على جهازك سيفتح الكتاب إن شاء الله:
http://us01.foxitsoftware.com/foxitreader/foxitreader_setup.exe
ـ[أبوعمرو المصري]ــــــــ[12 - 01 - 08, 06:23 م]ـ
وحمل هذا البرنامج أيضا فهو من أفضل البرامج وهذا الرابط في الملتقى ومعه شرح كيفية التنصيب:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=121463
ـ[الجعفري]ــــــــ[12 - 01 - 08, 08:23 م]ـ
جزاك الله خيراً.
والذي أنصح به نفسي وإخواني ممن ليس عندهم قوة علمية أن يبتعدوا عن الكتب التي تشتمل على شبهات أو أصحابها توجد لديهم بعض المسائل التي يخالفون فيها.
ـ[أبو زكريا الشافعي]ــــــــ[13 - 01 - 08, 10:28 ص]ـ
عليك مكف الرعاع عن محرمات اللهو والسماع
لابن حجر الهيتمي الشافعي رحمه الله
هو من أقوى ما ألف في هذا الموضوع، ولا أعلم إن كان هو الأقوى
والعجيب أن الشيخ القرضاوي ينقل عنه في كتابه
قلتُ: وفيه (أي كف الرعاع) الرد على شبهات الشيخ القرضاوي. فتأمل!
هو مشهور مطبوع، وطبعته مصطفى الحلبي ومعه الزواجر عن اقتراف الكبائر، وكتاب آخر (لعله في العقيدة أو الايمان، أو أصول الدين ... لست ضابطا. تنبيه: ابن حجر أشعري)
فعليك بكف الرعاع
¥