[ما حقيقة علم الفراسة]
ـ[اقبال ابداح]ــــــــ[06 - 02 - 08, 04:23 م]ـ
للامام الرازي كتاب اسمه علم الفراسة , وجدته في منتديات الكتب المصورة وتعذر علي تحميله لانه بي دي اف
هل هنك امكانية لتحميله بطريقة اكثر رشاقة
وما رأيكم بهذا العلم وهل هو (علم) اصلا؟
ام انه من مخلفات البداوة؟
وهناك من يتكلم عن الفراسة بتفاصيل وقدرات كبيرة كأن يميز المتفرس بين الناقة الصحيحة والعوراء وبين المرأة الثيب والبكر من مشيتها
هل هذا الكلام يمكن ان يكون علما او حقيقة ام شبه لهم؟
مجرد سؤال لاولاد الحلال
ـ[أبو البراء القصيمي]ــــــــ[07 - 02 - 08, 04:59 م]ـ
هذا الحديث عن القيافة قد يكون له من موضعك نصيب (مسألة القيافة عند العرب)
في الصحيح (
عنْ عَائِشَةَ رَضِيَ اللَّهُ عَنْهَا
أَنَّ رَسُولَ اللَّهِ صَلَّى اللَّهُ عَلَيْهِ وَسَلَّمَ دَخَلَ عَلَيْهَا مَسْرُورًا تَبْرُقُ أَسَارِيرُ وَجْهِهِ فَقَالَ أَلَمْ تَسْمَعِي مَا قَالَ الْمُدْلِجِيُّ لِزَيْدٍ وَأُسَامَةَ وَرَأَى أَقْدَامَهُمَا إِنَّ بَعْضَ هَذِهِ الْأَقْدَامِ مِنْ بَعْضٍ ..
حيث كان فيما أعلم (أسامة ابن زيد أسود وأبوه أبيض فعرفه المدلجي من أقدامهم أنهم من بعض) ...
قال ابن بطال في شرحه:
وقد كانت العرب تعرف من صحة القافة فى بنى مدلج وبنى أسد ما قد شهر عنهما ثم وردت السنة بتصحيح ذلك، فصار أصلا، والشىء إنما يصير شرعًا للنبى إما بقوله أو بقطعه أو بأن يقر عليه، فلو كان إثبات النسب من جهته باطلا لم يجز أن يقر عليه مجززًا بل كان ينكره عليه ويقول له: هذا باطل فى شريعتى، فلما لم ينكره وسر به كان سنة.
وجزاك الله خير ونفع بك أخي الكريم
ـ[شمس الدين ابن راشد]ــــــــ[08 - 02 - 08, 08:07 ص]ـ
الفراسة موهبة قبل ان تكون علم
وهي أن تحدس حدسا فيقع
وفراسة المؤمن هو نظره إلى الغيب من ستر رقيق
والمعنى أن المؤمن قد يتجلى له أمور غيبية فيقول بها أو يتوقع أمرا فيكون كما قال
و للشيخ يوسف المطلق حفظه الله وشفاه فراسة قوية في معرفة العصاة فلا يرتاح لهم حتى ولوكان ظاهرهم الإستقامه
وهكذا كان للعلماء والمتقين فراسات مذكورة في الكتب
كتفرس الشافعي عندما قدم على بخيل فطفق البخيل يكثر الترحيب فقال الشافعي لصاحبه إنه رجل بخيل فلم يصدق صاحبه ذلك
حتى وقف على حقيقة الأمر
أما الفراسة التي تعتمد على أصول معينة كقولهم إن صغر العينين دليل على المكر .. أو ما شابه
فهذا أمر غير مطرد وإن كان في بعض هذه الكتب بعض الأمور المفيدة
ورأيت قديما مختصرا إسمه ((علم الفراسة)) أظن مؤلفه عبد المجيد طراد ط دار الكتب على ما أظن
وأنظر هذه الروابط
http://www.7loo.com/vb/showthread.php?t=23427
http://out-of-body.blogspot.com/2007/02/blog-post.html
ـ[آل جارالله]ــــــــ[09 - 02 - 08, 01:00 ص]ـ
الفراسة قال ابن العربي حقيقتها: الاستدلال بالخلق_فتح الخاء_ على الخلق بضم الخاء واللام.
وذكر ابن العز شرح الطحاوية (2/ 753 - 754) أنها ثلاثة أقسام:
1_ إيمانية تثب على القلب وثوب الأسد على فريسته وهذه كلما قوي الإيمان قويت.
2_ رياضية تحصل بالخلوات وهذه مثل فراسة الولاة ...
3_ خلقية وعليها ينطبق تعريف ابن العربي.
ولعل ما أورده ابن أبي العز الحنفي - رحمه الله - هنا استفاده من كلام ابن القيم - رحمه الله- في مدارج السالكين وكلام فيها أوفى نسبياً.
وقال ابن الجزري في في كتاب النهاية في غريب الأثر (3/ 428):" أحدهما: مادل ظاهر هذا الحديث عليه وهو ما يوقعه الله تعالى في قلوب اوليائه فيعلمون احوال بعض الناس بنوع من الكرمات واصابة الظن والحدس.
والثاني: نوع يتعلم بالدلائل والتجارب والخلق والاخلاق فتعرف به احوال الناس".
وأما دخول الفراسة في القضاء واعتبارها من مدارك الأحكام فهذا مما تباينت فيه فهوم العلماء فمنهم من اعتبره ومن أشهرهم في ذلك إياس بن معاوية ومنهم من أنكره باعتبار أن مدارك الأحكام معلومة شرعا , مدركة قطعا , وليست الفراسة منها. وقد أشار إلى هذه المسألة ابن العربي في أحكام القرآن (3/ 107).
وقال ابن فرحون في تبصرته (2/ 115):"والحكم بالفراسة مثل الحكم بالظن والحزر والتخمين وذلك فسق وجور من الحاكم والظن يخطئ ويصيب وإنما أجيزت شهادة التوسم في محل مخصوص للضرورة".
ـ[اقبال ابداح]ــــــــ[11 - 02 - 08, 02:01 م]ـ
الاخوة الكرام شكر تام على هذا الكلام
ولا ازال اطمع بالمزيد
وهل تعتقدون معي ان هذا من خصائص ما اتصف به العرب ام انها مسألة فيها نظر؟
ويا حبذا بعض التطبيقات من سير اهل الفراسة من اهل العلم
والله ير عاكم
ـ[اقبال ابداح]ــــــــ[20 - 02 - 08, 01:00 م]ـ
الاخوة الكرام: اليكم هذا الخبر عن ابن مسعود فيمن هم افرس الناس؟؟؟؟؟؟
عن أبي عبيدة قال: قال عبد الله بن مسعود أفرس الناس ثلاثة الملك حين تفرس في يوسف، والقوم فيه زاهدون، وابنة شعيب في موسى فقالت لأبيها: (يا أبت استأجره إن خير من استأجرت القوي الأمين (1)) وأبو بكر حين تفرس في عمر فاستخلفه، ورواه جماعة عن سفيان بن أبي إسحاق، عن أبي الأحوص، عن عبد الله
(1) سورة: القصص آية رقم: 26
الاعتقاد للبيهقي 1/ 379
¥