ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[25 - 02 - 08, 01:24 ص]ـ
ذكر ابن أبي زيد القيرواني مصادره المعتمدة في مختصر المدونة والمختلطة وذلك في الجزء الأخير منه المسمى بالجامع (تحقيق عبد المجيد تركي , دار الغرب الاسلامي) , ص 322 إلى 327
وكما أرى لم يأت فيه ذكر لابن المواز. ... ... .
في صـ 326 منه وفي الفقرة 293 تحديدًا: (وما كان فيه من كلام أوله محمد فهو ابن المواز).
وبعده مباشرة بدون ترقيم لفقرة: (وما كان فيه لابن سحنون، أو ابن عبدوس ففي أوله ذكر ابن سحنون أو ابن عبدوس).
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[25 - 02 - 08, 04:35 م]ـ
... ...
ومِمَّا أُفيد به الإخوة -أحسن الله إليهم-، أنه وُجِدَ كتابُ اختصار "مبسوط" يحيى بن إسحاق بن يحي بن يحيى الليثي، اختصار ابن رُشد الجدّ .. وُجِد في صَحراء الجزائر، وقد صوَّره بعضُ الإخوة، لكنه ضَنَّ به عليّ .. وقد حدَّثني أنَّ النسخة عَتيقة!
نفع الله بك ... مثلك يأتي بالخير.
قال القاضي عياض - رحمه الله - في مداركه في ترجمة يحي المذكور: ( ... ألّف الكتب المبسوطة في اختلاف أصحاب مالك وأقواله، وهي التي اختصرها محمد وعبد الله ابنا أبان بن عيسى، ثم اختصر ذلك الاختصار شيخنا قاضي الجماعة أبو الوليد محمد بن رشد رحمهم الله).
ومن فوائد بعض أساتذتنا قوله في رسالة علمية له لم تطبع: (ذكر هذا الاختصار ابن رشد في مسائله، لكنه نسب الاختصار إلى المبسوطة، فقال: "وقع في كتاب الأيمان بالطلاق من المبسوطة ليحيى بن إسحاق .. فقلت في اختصاري لها: هذا خلاف مذهبه في المدونة". 1/ 397. كما نسب هذا الاختصار إلى الكتب المبسوطة عياض في الغنية ص: 54 – 55، وابن خير في فهرسته ص: 243).
< o:p>
ـ[أبو إسحاق المالكي]ــــــــ[25 - 02 - 08, 07:15 م]ـ
أحسنَ الله إليكم ... وقد وهمتُ في تسميتي للكتاب، فهو كما تكرّمتَ به أبا عبد الله: اختصار "المبسوطة"، لا "المبسوط" .. ولعلَّ صاحبنا الذي ضنَّ به عليّ، يَطوع لإعارته إليّ، ولعلَّ ابنَ عبد السلام يكون لنا شَفيعاً عنده، فهو بَلديُّه! -ابتسامة-
.......
وابن عبد الحكم أستبعده وقد وقفت على بعض تواليفه المخطوطة ورأيت طريقته في التأليف وهي الى المحدثين أقرب منها الى الفقهاء ولو كان له لاحتج ولو لمسألة ببعض ما يرويه ........
ما هي الكتب التي وقفتَ عليها، أفدنا ونحن لك من الشاكرين ..
وأرجو من الأخ ابن عبد السلام -لو تفضَّل- أن ينقل لنا صورة صفحة العنوان، وبعض الصفحات من الكتاب ..
المستشرق موراني ..
.......
أما المقارنة نصوص المختصر بما جاء في النوادر فهي لا يؤدي إلى أي نتيجة تذكر ........
أيّ مختصر تقصِد: القطعة التي سَأل عنها أخُونا ابن عبد السلام، أم مختصر الشيخ أبي محمد؟
ـ[المستشرق موراني]ــــــــ[26 - 02 - 08, 10:34 ص]ـ
عفوا
أقصد المقارنة بين النوادر والزيادات ومختصر المدونة والمختلطة لابن أبي زيد القيرواني , أي ما عندي من هذا الأخير من النسخ التي تسليت فيها قبل مدة. ربما سأراجع هذا الأمر مرة أخرى
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[26 - 02 - 08, 01:32 م]ـ
وإنما كلامنا عن المختصر مجهول النسبة الذي وقف عليه أخونا ابن عبد السلام الجزائري ... فمقارنة ما فيه بالمصادر الأولى للمالكيين وخاصة مختصر المدونة والمختلطة لابن أبي زيد فيها فوائد عدة ... أخفها إذا انتفت المطابقة بحثنا في غيره ... وبمثل هذا عمل الدكتور موراني عندما وجد مخطوطًا مجهول النسبة سماه بعضهم: < مسائل في الفقه > فبمقارنة عقدها الدكتور بين المخطوط والأبواب المطابقة من النوادر اتضح له من خلالها سراعًا أنه جزء من النوادر ... وعلى مثل هذا فقس ... وفي كتاب الدكتور موراني " دراسات في مصادر الفقه المالكي " عدة مقارنات ومقابلات قام بها الدكتور لأغراض مختلفة وليس للتسلية ... ليس أقلها اثبات نظرية تطور نصوص المالكيين في فقههم المدون في القرنين الثالث والرابع.
ـ[ابن عبد السلام الجزائري]ــــــــ[26 - 02 - 08, 06:56 م]ـ
المشاركة الأصلية بواسطة (ابن عبد السلام للمستشرق الدكتور موراني)
ولي سؤالان لو تكرمتم بجوابهما
-هل وقفتم على أجزاء للكتاب السابق (فوائد الدارس المشرفة على عيون المجالس) أو عندكم علم بمكان تواجدها؟
-كم هو عدد فهارس مخطوطات مكتبة برلين المطبوعة لحد الآن؟ فالذي أعرفه أن واحدا فقط طبُع منذ 1998 والباقي ما يزال في خبر اللأنترنت تحت الطبع؟ وكيف الحصول عليها لمن أراد شراءها؟
ودمتم بخير
ـ[أبو إسحاق المالكي]ــــــــ[26 - 02 - 08, 07:11 م]ـ
أحسَن الله إليك ..
وبَعيدٌ أنْ يكون هذا المختصَرُ كتابَ أبي زَيد القُرطبي، المعروف باسم "الثمانية"؛ إذْ نقل في هذا المختصر عن "ابن حبيب"، وأبو زَيدٍ تَقْريباً في طبقة ابن حَبيب .. وبعيدٌ كل البُعْد أنْ يكون ناقِلا عنه ..
ومن المحمدين من المالكية:
محمد بن عبدوس، ومحمد بن شعبان.
¥