ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[28 - 02 - 08, 12:20 ص]ـ
الشيخ الفاضل (ابن عبد الغنى)،أحسن الله عزاءك! فقد سبق و أن كان لي نفس انطباعكم حينما علمت أن بنت الأزور ما هي إلا أسطورة من نسج الخيال.
و بالنسبة للتابعي الجليل -إلى أن يثبت العكس- قد بحثت ووجدتُ أن هناك من السلف من أنكر وجوده مطلقا كالامام مالك.
وهناك من أنكر فقط قصة لقائه مع عمر بن الخطاب رضي الله عنه كالإمام ابن الجوزي.
في انتظار توثيق هذا الكلام من الشيوخ الأفاضل.
اختى الكريمة توبة حفظك الله ورعاك
اولا
يمكن ان يقبل القول فى بنت الازور او زرقاء اليمامة او حتى رابعة العدوية يمكن ان نفهم وجهة نظر من ينكر وجودهما فذكرهم لم يكن فى دواوين الاسلام الكبرى
ثانيا
الطعن فى صحيح مسلم ومن قبله البخارى فيه استخفاف بأئمة الدين وجماهير اهل العلم الثقات فما توافر لكتابين مثلهما فى تلقى الامة ومنهم رءوس اهل الحديث والفقه وسائر فنون الشريعة والذين تواتر القول الشهير عنهم بأنهما اصح الكتب بعد كتاب الله تعالى
ثالثا
قال اهل الاصول (لاينقض الاجماع الا باجماع مثله) ولذلك لايقبل قول اى مغامر مهما كان شأنه ويترك اجماع الامة سلفا وخلفا اما لو اجمع علماء عصر من العصور بأن خطأما فى احد الكتابين هنا يمكن ان نسمع لهم ولكن اجماع يكون من علماء على شاكلة احمد شاكر والالبانى والارناءوط ولا اقول ابن حنبل واسحاق وابن المدينى
رابعا
عدم معرفة الامام مالك بأويس ليس دليلا على عدم وجوده وانظرى الى قول ابن عبد البر وهو احد كبار المالكية فقد فات ابو بكر وعمر وعلى وكبار الصحابة اشياء تداركها عليهم غيرهم (انظرى رفع الملام عن الائمة الاعلام)
خامسا كان من وصايا احد مشايخى وقد شدنى يوما من اذنى لاتركن الى تصحيح الحاكم او تضعيف ابن الجوزى فتضعيف ابن الجوزى لايصمد امام من صحح ومنهم امامه ابن حنبل وغيره
سادسا
ارجو الا يسبق اسمى قول الشيخ نعم انه ادب منك تعودنا عليه ولكن ان كنت انا الشيخ الفاضل فماذا ان عقبتى على شيخنا الفقيه او السديس او الفحل او الخراشى او ابو مالك العوضى فارجو استبدالها بالاخ فلان مثلا
بارك الله فيكم وزادكم علما وادبا
ـ[توبة]ــــــــ[28 - 02 - 08, 12:49 ص]ـ
وبارك فيكم و وفقني و إياكم لما فيه خير.
أولا
أخي الفاضل أنا لم أسطر ما كتبته أعلاه إقرارا لما توصل إليه الشيخ أو ما جاء في كتابه-حتى أني لم أطلع عليه-،وإنما قصدت أنه ليس بأول من قال بهذا الاحتمال وأن هناك من سبقه من السلف.
ليس هناك ثانيا ..
ـ[أبو إبراهيم الطائفي]ــــــــ[28 - 02 - 08, 06:48 ص]ـ
الحمد لله ...
أقول للإخوة الفضلاء الذين أدلو بدلائهم في هذا الموضوع بعد دعائي لهم بالعلم النافع والعمل الصالح:
(إنكم قومٌ تستعجلون)!!
هلاّ نظرتم في الكتاب أولاً؟ وفي أدلّته وحججه وما نقله من أقوال دواوين العلم؟
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[28 - 02 - 08, 08:43 ص]ـ
الحمد لله ...
أقول للإخوة الفضلاء الذين أدلو بدلائهم في هذا الموضوع بعد دعائي لهم بالعلم النافع والعمل الصالح:
(إنكم قومٌ تستعجلون)!!
هلاّ نظرتم في الكتاب أولاً؟ وفي أدلّته وحججه وما نقله من أقوال دواوين العلم؟
اخى الحبيب راجع ماقالته اختنا توبة فهذا الكلام ليس جديدا فهو يثار من آن لآخر ولكن لايبالى احد به ويذهب ادراج الرياح
حفظك الله ورعاك
ـ[ابن عبد الغنى]ــــــــ[28 - 02 - 08, 08:45 ص]ـ
[ quote= توبة;769201] وبارك فيكم و وفقني و إياكم لما فيه خير.
أولا
أخي الفاضل أنا لم أسطر ما كتبته أعلاه إقرارا لما توصل إليه الشيخ أو ما جاء في كتابه-حتى أني لم أطلع عليه-،وإنما قصدت أنه ليس بأول من قال بهذا الاحتمال وأن هناك من سبقه من السلف.
ليس هناك ثانيا .. [/
هذه المشاركة هى التى اعنيها
بارك الله فيك اخى الكريم وفى اختنا الفاضلة
ـ[ابن عمار الأثري]ــــــــ[12 - 03 - 08, 08:10 م]ـ
الحمدلله والصلاة والسلام على رسول الله وبعد:
فلم تكد تنتهي زوبعة الشيخ الفاضل الدكتور عبد العزيز بن أحمد الحميدي حول مزدلفة والتي يحاول فيها مخالفة جماعة المسلمين , في تغيير جذري لمزلفة لتكون ملاصقة لعرفات مخالفاً ماتواترت عليه الأمة بنصوص محتملة وعامة غير قاطعة يبطلها ماتناقلته الأمة وتوتتر في كتب العلماء.!! وتلاها ردود عليه علمية رصينة أو تجاهل لعدم جدوى الرد في المسلمات ....
حتى خرج علينا فضيلته بكتاب جديد وهو (البرق اليمني) يبطل فيه شخصية أويس القرني ويرى أنه شخصية باطلة مختلقة , ويطيل البحث في الحديث الذي في صحيح مسلم ويرى أنه باطل لايصح أبداً ... ويرى أن جميع أحاديث أويس موضوعة مكذوبة , وغير صحيحة البته.
حجته غريبة أرجوا مطارحتها في المنتدى ومناقشتها بعلم وعقل وروية بدون التعصب لأحد الأراء
.
ومجمل رده على قضايا:
1 - أن الصوفية ضخموا الأمر وهولوه وجعلوا حوله قداسة , وبالتالي لابد من ضرب حجتهم من الأساس.!!!!
2 - العمل الذي انفرد به أويس (بر الوالدين) لايستحق هذا التهويل والتضخيم مقابل الجهاد والعلم والدعوة!!.
3 - الرواية التي في صحيح مسلم معلولة وغير صحيحة.
¥