7ـ تفسير ابن كثير والشوكاني والبغوي وأضواءا لبيان للشنقيطي0
8ـ من كتب أصول الفقه روضة الناظر لابن قدامة ومذكرة عليها للشنقيطي، وشرح مختصر الروضة للطوفي، وشرح الكوكب المنير لابن النجار 0
9ـ ومن كتب المعاصرين النافعة كتب العلامة الشنقيطي مؤلف أضواء البيان، ومصنفات العلامة عبدالرحمن السعدي، والعلامة عبدالعزيز بن باز والعلامة محمد الصالح العثيمين،ومصنفات المحدث الألباني في الحديث وعلومه، وكتب ورسائل العلامة المحقق بكر بن عبدالله أبو زيد 0
10ـ وأما كتب مذهب الإمام أحمد بن حنبل المعتمدة فمن أهمها منتهى الإرادات للفتوحي، والإقناع للحجاوي، وعليهما مدار الفتوى ومرجع القضاء، وإذا اختلفا رجع ألا صحاب إلى غاية المنتهى في الجمع بين الإقناع والمنتهى للشيخ مرعي الكرمي 0
ومن أنفع كتب المذهب الفروع للشمس ابن مفلح، والمبدع للبرهان ابن مفلح، وكشاف القناع للبهوتي، ومطالب أولى النهى في شرح غاية المنتهى للرحيباني 0
وأما المتون فمن أ همها العمدة لابن قدامة، وزاد المستقنع مختصر المقنع للحجاوي، وهذا المختصر (الزاد) دارت عليه رحى الفقه على مذهب الحنابلة لدى المتأخرين حتى قيل: متن زاد وبلوغ كافيان في نبوغ، أي متن زاد المستقنع وبلوغ المرام لابن حجر، ومن أهم شروحه الروض المربع للبهوتي 0
ومن المتون المهمة دليل الطالب لمرعي الكرمي، وعمدة الطالب للبهوتي مطبوع مع شرحه هداية الراغب، وكافي المبتدي وأخصر المختصرات كلامهما لابن بلبان، وهذا الأخير عليه شرح نافع محرر اسمه (كشف المخدرات والرياض المزهرات في شرح أخصر المختصرات) للبعلي الحلبي والله أعلم 0
رِسالةُ الإِصلاح
إذا وفق الله تعالى طالب العلم في تحصيل المعارف الشرعية، وحواها صدره، ووعاها قلبه، فإن الواجب عليه أن يقوم بواجب الدعوة والتبليغ والأمر بالمعروف والنهي عن المنكر بقدر استطاعته، وهذا الواجب يستلزم منه أن يكون عارفا بأحوال المجتمع وما يحصل فيه مما يخالف الشرع، وعالما بواقع أمته والعالم الإسلامي وأهم المشكلات التي تواجه المسلمين في العالم، كما يجب عليه أن يكون على دراية بمكر أعداء الإسلام، وكيفية مواجهة مكرهم وعداءهم بالوسائل المثلى العصرية 0
ذلك أن العلم الشرعي أمانة شرعيّة لاتبرأ الذمّة إلا بالقيام بحقه، وحقه هو إخلاصه لله تعالى، والترفع به عن أبواب السلاطين، وإكرامه من أن تطلب به النفس متاع الحياة الدنيا 0
ومن حقه تعليمه للناس، وبذله للعامة المسلمين، والجهاد في الدعوة إليه، والصبر على الأذى في سبيل تعلمه وتعليمه كما ورثناه عن نبّينا صلى الله عليه وسلّم، على قدر الطاقة والوسع، ولايكلف الله نفسا إلا وسعها، وليس العالم من يحفظ العلم ثم يغلق عليه بابه والناس بحاجة إليه، وليس العالم من لايهتم بأمر المسلمين، ولايبالي بمصائبهم، ولايسعى لإصلاح أحوالهم الدينية، وإرشادهم إلى مافيه نجاتهم في الدنيا والآخرة 0
ومن أخذ العلم لله، وقام به لله، ونصر به دين الله، دخل بتوفيق من الله، في قول الله: (يرفع الله الذين آمنوا منكم والذين أتوا العلم درجات) والله أعلم، وصلّى اللهُ على نَبِيّنا مُحَمّدٍ وَعلى آلِهِ وَصَحبِهِ وَسلَّم 0
ـ[أبو قتيبة السلفي]ــــــــ[07 - 06 - 05, 12:03 م]ـ
كلها درر تكتب بماء الذهب ولكن أي هذا كله نمشي؟؟؟؟؟
ففي أول الطلب أعطونا جدولاً ومشينا عليه والآن رأينا طرقاً أخرى وهي ممتازة فأرشدونا جزاكم الله خيرا.
ـ[محمد بن عساكر]ــــــــ[19 - 06 - 05, 08:24 م]ـ
الشيخ أبو قتيبة وماهو الجدول الذي مشيتم عليه في بداية الطلب؟
افدنا مأجورا وهل حققت ما تصبوا إليه ....
ـ[أبو قتيبة السلفي]ــــــــ[20 - 06 - 05, 09:09 ص]ـ
مشينا على منهج حفظ القرآن الكريم وثم الإنتقال إلى العقيدة فالبدأ بحفظ الأصول الثلاثة وكتاب التوحيد والواسطية وقراءة شروحهم وأما بعد ذلك فقراءة العقيدة الحموية والطحاوية والتدمرية هذه لتثبيت العقيدة
وثم لمن أراد أن يحفظ من السنة يحفظ الأربعين النووية وعمدة الأحكام.
وبحفظ كتاب التوحيد والأصول الثلاثة والأربعين النووية وعمدة الأحكام يسمى المء طالب علم.
وأنا أسير عليه حتى الآن وإن شاء الله أحقق ما أصبوا إليه في الإجازة ......
ـ[أحمد فاطمي]ــــــــ[21 - 06 - 05, 09:45 م]ـ
عندي سؤال و هو أن بعض المشايخ ينصحون من يريد طلب العلم بحفظ القرآن أولا
في حين البرامج المذكورة أعلاه تذكر أن طالب العلم يحفظ القرآن و يتفقه و يطلب العلم في نفس الوقت فأي المنهجين خير؟
ـ[أبو قتيبة السلفي]ــــــــ[24 - 06 - 05, 07:26 ص]ـ
أعتقد بأن هذا يرجع لمقدرة الشخص فلو كان الشخص يستطيع أن يحفظ القرآن ويحفظ معه متناً في العقيدة أو الحديث وغيره فهذا خير وأما إن كان لا يستطيع فالأولى هو القرآن.
¥