أرشيف ملتقى أهل الحديث - 5

المُؤلَّفاتُ في التعبير

ـ[ذو المعالي]ــــــــ[10 - 04 - 08, 06:35 م]ـ

الفصل الحادي عشر

المُؤلَّفاتُ في التعبير

العنايةُ بالتأليفِ في الفنونِ و العلومِ مسلَكٌ متأصِّلٌ مِن القِدَمِ، و قَدْ أولاهُ أهلُ الصَّنْعَةِ عنايةً كُبْرى، و رَعَوا جانِبَه رِعايةً عُظْمى، و ما ذاكَ إلا لأنَّ التأليفَ كاشفٌ عَنْ مَكنونِ ما عَلَيْهِ أهلُ الفَنِّ المُؤَلَّفِ فِيْهِ، و مُنْبِيءٌ عَن أصولِهِ و مدارِسِهِ.

و علمُ التعبيرِ مِن هذه العلوم التي أُوْلِيَتْ عِنايةً في التأليفِ، و رُوْعِيَتْ فِيْهِ جوانبُ بيانِ أصولِهِ.

و التأليفُ في العِلمِ على مَسْلَكَيْنِ اثنينِ:

أولهما: الإفرادُ، و ذلك بأنْ يُؤَلَّفَ فيه كُتُبٌ خاصةً مُفْرَدَةً، و هذه المسْلَكُ فِيْهِ نَوعانِ:

الأولُ: تأصيلٌ و تقعيدٌ للفَنِّ، بأنْ تُذْكَرَ فِيْهِ أصولُه و قواعِدُه، و قانونه، كما هوَ صَنيعُ: أبي سعيدٍ الواعِظِ فيما حرَّرَه في كتابِ " تفسير الأحلام " لابن سيرين (1)، و ما صَنَعَه الشِّهابُ العابرُ في كتابِه " البدرُ المنيرُ "، حيثُ حرَّرَ فيهِ كثيراً مِن أصول هذا العلمِ، حتى غَدَا كتابُه قانوناً يُعْتَمَدُ عَلَيْهِ في هذا الفَنِّ، وَ كـ " ألفية التعبيرِ " للابن الوَرْدي (2)

الثاني: التَّمْثِيْلُ، فإنَّ أغلبَ ما كُتِبَ في ذلك هو ذكرٌ لبعضِ التعبير لِما يُرَى في المنامات، كـ: " تفسير الأحلام " لابن سيرين، وَ " تعبير الرؤيا " لابن قُتَيْبَة الدِّيْنَوَرِي، وَ " المُعلم " لابنِ غَنَّامٍ، وَ " تعطيرِ المنام " للنَّابُلْسِي، و غيرهم مِمَّن سلَك مسالِكَهم مِن قبلُ و مِن بَعْدُ.

ثانيهما: الاقترانُ، و هو أن يكون ذكر التعبيرِ مَقْرُوْنَاً معَ غيرِه، كما هوَ الشأنُ في كُتُبِ السُّنَةِ، فإنَّ الأئمةَ ذكروا كتابَ التعبيرِ فيها، و تولاها الشُّرَّاحُ بالكشفِ و البيانِ، و حرَّروا أصول التأويل و التعبيرِ.

____

(1) نَشَرَهُ خالدُ العَنْبَرِيُّ باسم " الإشارة في علم العبارة "، طبعته: مكتبة الصفحات الذهبية، سنة 1409 هـ، و لَم يَعْزُه لأحد، و قَدْ عَزاه لأبي سعيد الواعِظ صاحِبا " المُقَدِّمات " في نُقُولِهِما عَنْهُ.

(2) وَ قد طُبِعَت في مجلة " المَوْرد " ج:20، عدد: 2، (ص: 123) بتحقيق عبد الحميد العلوجي، و يعتني بها الدكتور ماجد الفهد السَّبيعي.

ـ[العدناني]ــــــــ[13 - 04 - 08, 04:29 م]ـ

كلام جيد ويستحق المتابعة ...