ـ[عبد الله الطيب]ــــــــ[02 - 03 - 09, 03:50 م]ـ
ومما ذكر من كتب الإمام الألباني المفقودة:
”أحكامُ الركاز”، [تأليف]. وهو مفقود.
”تاريخُ دمشق”؛ (لأبي زُرْعَة، رواية: أبي الميمون، عبدالرحمن بن عبدالله ابن عمر بن راشد البجلي)، [تحقيق].
وهو كامل، ويظن الشيخ أنَّه مفقود منه.
”التعليقاتُ الجياد على: (زاد المعاد) ”؛ (لابن القيم)، [تأليف].لم يتمه، وهو مفقود، لكن ذكر الشيخ علي الحلبي أنه وجده. [ http://www.sahab.net/forums/showthread.php?t=316477].
” الحوضُ المورود في زوائد: (منتقى ابن الجارود) ”، [تأليف]. وهو زوائد ”المنتقى” على: ”الصحيحين”.
لم يتمه، وهو مفقود.
”زهرُ الرياض في ردِّ ما شنعه القاضي عياض على من أوجب الصلاة على البشير النذير في التشهد الأخير”؛ (لمحمد بن محمد الخضري الدمشقي)، [تحقيق]. لم يتمه، وهو مفقود.
”فهرسُ كتاب: (الكواكب الدّراري) لابن عُروة الحنبلي، وأسماء الكتب المودعة فيه”، [تأليف]. وهو مفقود.
”قاموسُ البدع”، [تأليف]. رتَّبَه على الأبواب، ولم يُتِمّه، وهو مفقودٌ.
”كتابُ [أصل] السنة واعتقاد الدين”؛ (لابن أبي حاتم)، [تحقيق].لم يتمه، وهو مفقود.
”مختصرُ: (صحيح مسلم) ”، [تأليف]. وهو من عمله، عندما كان سجيناً في: ”سجن القلعة”، وعليه الإحالة في كتبه، وهو مفقود، وهو غير الآتي.
”مناظرةٌ كتابية مع طائفة من أتباع الطائفة القاديانية”، [تأليف].أشار الشيخ إليه في: ”سلسلة الأحاديث الصحيحة” (4/ 252)، حديث رقم: (1683). وهو مفقود.
وإنما لم أسلسل أرقامها لأن بعضها قد مر سابقاً، ولم يتبين لي ما ذكر مما لم يذكر.
ـ[عبد الله الطيب]ــــــــ[02 - 03 - 09, 03:56 م]ـ
1089 - كتاب في العروض.
لأبي أحمد السيد رضا بن محمد بن هاشم بن مير شجاعة علي النقوي الرضوي الموسوي الهندي (1290 - 1362 هـ / 1873 - 1943 م). وهو عالم كبير وأديب مشهور، وشاعر مجيد.
وكتابه مفقود.
[فهرس شعراء الموسوعة الشعرية، حرف الراء - الشاملة]
ـ[عبد الله الطيب]ــــــــ[03 - 03 - 09, 02:35 م]ـ
1090 - شرح سنن النسائي، لابن رشد،، ذكره الشيخ عبد الكريم الخضير في عداد الكتب المفقودة، وقال: لا يعلم عن وجوده شيء.
1091 - الإمعان في شرح مصنف النسائي لأبي عبد الرحمن، لأبي الحسن علي بن عبد الله بن نعمة،ذكره الشيخ الخضير، وقال: مفقود.
[مقارنة بين شروح كتب السنة الستة.الشيخ: عبد الكريم الخضير]
ـ[عبد الله الطيب]ــــــــ[03 - 03 - 09, 03:49 م]ـ
كم هائل من المخطوطات مفقود من التراث العربي
مؤتمر بمكتبة الإسكندرية يرصد أسباب طيها وإزاحتها ويكشف أهميتها العلمية والحضارية
الإسكندرية: جمال القصاص
كشف المؤتمر الدولي الخامس الذي عقد أخيرا بمكتبة الإسكندرية ونظمه مركز المخطوطات بها عن كم هائل ومذهل من المخطوطات المفقودة من التراث العربي، والتي تم طيها، أو استترت، وانزوت، واندثرت بفعل عوامل سياسية وعقائدية واجتماعية، أو بفعل عوامل الزمن والقدم؛ حتى لا تكاد نسبة «الباقي» من هذا التراث لا تتجاوز العشرة في المائة.
من هذا المنطلق قلب نحو 50 باحثا عربيا وأجنبيا «الطي» بأبعاده ودلالته المختلفة. وطرحت على موائد البحث في المؤتمر وعلى مدار ثلاثة أيام أسئلة شائكة وملتبسة من نوع: لماذا اشتهرت مؤلفات بعينها، وانزوت مؤلفات أخرى حتى ضاعت؟، أين ذهبت أصول الأعمال العلمية المبكرة لعدد من العلماء العرب؟، وقدم لنا نصير الدين الطوسي (تحريرات) مختصرة لها في القرن السابع الميلادي. لماذا اختفت - على سبيل المثال- ترجمة حنين ابن إسحاق للكتاب المقدس، مع أنه أشهر مترجم في تاريخ العرب والمسلمين. لماذا انمحت النصوص العربية المدونة قبل الإسلام، وهل كان عصر التدوين حرا، بتدوينه مؤلفات بعينها، وتهميش مؤلفات أخرى، ثم ما هي تقنيات الحذف وأنماط الاستبعاد والطي، التي أدت إلى فقدان الكثير من المؤلفات المبكرة والمتأخرة؟!
¥