[كتاب (الحديث الحسن لذاته ولغيره-دراسة استقرائية نقدية) من أجمل الدراسات في الحديث الحسن]
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[10 - 05 - 08, 10:19 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
كتاب: (الحديث الحسن لذاته ولغيره - دراسة استقرائية نقدية)
للدكتور خالد بن منصور الدريس
من أجمل الدراسات التي ألفت في الحديث الحسن
فقد حرر هذا المصطلح الذي أخذ حيزا كبيرا من أذهان المحدثين وكتاباتهم تحريرا جيدا
والكتاب يقع في خمس مجلدات
(وننصح طالب العلم باقتنائه)
المصدر / ((جوال الدرر السنية ( http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=121567&highlight=%CC%E6%C7%E1+%C7%E1%CF%D1%D1) 80280))
ـ[شتا العربي]ــــــــ[11 - 05 - 08, 01:21 ص]ـ
جزاكم الله خيرا وبارك فيكم
ـ[محمد السلفي المكي]ــــــــ[11 - 05 - 08, 03:03 ص]ـ
الكتاب تنشره وتوزعه " دار أضواء السلف "
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[11 - 05 - 08, 05:40 م]ـ
شتا العربي
محمد السلفي
سعدت بمروركم وجزآكم الله خيرا
ـ[رودريقو البرازيلي]ــــــــ[11 - 05 - 08, 06:21 م]ـ
بارك الله شيخنا الدكتور خالد بن منصور الدريس في جهوده و في علمه
و زاده الله رفعة في الدارين.
ـ[أبو بكر التونسي]ــــــــ[11 - 05 - 08, 09:27 م]ـ
حزاكم الله خيرا
ـ[فوزي الحربي]ــــــــ[11 - 05 - 08, 10:16 م]ـ
أين نجد الكتاب؟
ـ[محمد آل جندى]ــــــــ[12 - 05 - 08, 10:53 م]ـ
جزاك الله خيراً، و نريد منك إلماحة عن الكتاب من حيث الأبواب و الموضوعات.
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[13 - 05 - 08, 10:51 ص]ـ
راجع هذا الرابط أخي الكريم
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?t=124633
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[13 - 05 - 08, 10:53 ص]ـ
آراء المحدثين في الحديث الحسن لذاته ولغيره
(خاتمة الكتاب)
< HR noShade SIZE=0> الخاتمة
فيما يلي إبراز لأهم النتائج والتوصيات:
1 - استعمل المحدثون مسمى (الحسن) لأغراض متعددة , وتنوعت معانيه التفصيلية عندهم ولكن كل تحسيناتهم لا تخرج عن أحد أمرين.
أ -تحسين احتجاجي: وهو استحسان الحديث لقوته ويدخل في ذلك الصحيح والحسن لذاته وحديث الراوي المختلف فيه , والحديث الذي فيه ضعف محتمل, والحديث الضعيف المعتضد بمثله.
ب -تحسين إعجابي: وهو استحسان الحديث لميزة فيه , ويدخل في ذلك: الحديث الغريب والحديث المتضمن فائدة في الإسناد أو المتن , والإسناد العالي , وحسن المتن.
2 - استعمل المحدثون الحسن في بواكير ظهوره كثيراً بمعنى الحسن الإعجابي , وكان هذا الاستعمال أسبق في الظهور من الحسن الاحتجاجي
3 - استعمل الحسن وأطلق على الحديث الصحيح عند الشافعي وابن المديني وأحمد بن حنبل والبخاري ويعقوب بن شيبة وغيرهم
4 - ظهر لي من دراستي لمصطلح الحسن عند الأئمة النقاد قبل الترمذي تنوع استعمالاتهم له , ويظهر لي من حيث العموم أنهم استعملوه بغرض عام ولم يكن لديهم تعريف محدد دقيق له , ويظهر لي أنهم كانوا يعنون به القبول العام, فهو أشبه ما يكون بمصطلح صالح عند أبي داود, إذ صرح أنه ينطوي تحته الصحيح وما يشبهه وما يقاربه وما ليس فيه ضعف شديد
5 - يعد الإمام الترمذي أقدم من عرف الحسن , كما أنه أكثر من استعماله جداً في أحكامه على أحاديث جامعه , فهو بحق أشهر من استعمله بكثرة من المتقدمين.
6 - ظهر لي بدراسة تحسينات الترمذي , أن تعريفه للحسن لا يفهم كما ينبغي إلا بعرضه على تطبيقاته العملية , وقد ظهر لي من جراء قيامي بذلك أن شرطه ألا يكون الراوي متهماً بالكذب يشمل الراوي المتروك , وبعض من وصفوا بكثرة الخطأ وليس كلهم.
ظهر لي أن الترمذي قد حسن أحاديث مع وجود مخالفة في متنها لما هو أقوى منها , وبالتأمل في منهجه في دفع التعارض بين الأحاديث، ترجح لي أنه – رحمه الله – لديه ميل للجمع ما دام ممكنا ولو كان فيه بعض البعد.
وظهر لي أيضاً أن مفهوم تعدد الطرق عنده يشمل تعددها عن رسول الله – صلى الله عليه وسلم – وعن الصحابي وعن التابعي , كما ترجح لي أنه شرط أغلبي وليس كلياً.
كما ظهر لي أنه أطلق "الحسن" مجرداً من أي ألفاظ أخرى على أحاديث لوجود اختلاف في رفعها ووقفها أو في وصلها وإرسالها.
¥