وذكر المؤلف في الخاتمة أن قواعد الفقه الإسلامي وأحكامه قد استوعبت كلَّ ما تمخضت عنه الدراسات والنظم التي اهتمت بحقوق المؤلف، وتبلورت منذ ما يقرب من قرن من الزمان؛ بل سبقتها منذ أربعة عشر قرناً من الزمان في وضع الأسس القويمة لحماية هذه الطائفة من الحقوق وغيرها، بما يزيد في رسوخه وشموخه عما قررته التقنيات الوضعية فيها. وهو بالقطع لا يقل عنها في وضوح المبادئ التي تحكم هذه الطائفة من الحقوق، بما يبرهن دائماً أن شريعة الله سبّاقة في تحقيق كل ما فيه الخير للناس، وحفظ حقوقهم، وبما يدل بيقين على أنها الصالحة دائماً لحكم تصرفات الناس في كل زمان ومكان.< o:p>
4- ( الأقوال القويمة، في حكم النقل من الكتب القديمة) < o:p>
لأبي الحسن إبراهيم بن عمر بن حسن البقاعي الشافعي؛ دراسة وتحقيق: سامي بن علي بن محمد القليطي العمري. مكة المكرمة، جامعة أم القرى، 1419هـ، (رسالة ماجستير).< o:p>
ألَّف الإمام البقاعي (ت 885 هـ) كتابه المشهور "نظم الدرر، في تناسب الآيات والسور"، وقد استأنس فيه ببعض ما جاء في التوراة والإنجيل؛ لتأييد دين الإسلام، والردِّ على الخصوم، فعارضه على فعله هذا بعضُ خصومه، واتهموه أنه يريد إظهار التوراة والإنجيل على القرآن، وأن فعله هذا محرم!! < o:p>
فألَّف كتابه هذا: "الأقوال القويمة، في حكم النقل من الكتب القديمة" للرد عليهم، وقد جعله في مقدمة وثمانية فصول وخاتمة، فيها بيان غرض من شنَّع عليه، وكلام علماء عصره بشأن كتابه "نظم الدرر"، ومسألة الكتاب، ثم حُكم النقل من الكتب السابقة لتأييد دين الإسلام، وأدلة ذلك الحكم، والشواهد المؤيِّدات الدالة على ذلك، وبيان كلام العلماء على الأدلة وعلى ما يتراءى أنه يخالفها، ثم ذكرَ بعضَ من نقل عن تلك الكتب من أعيان الأمة، وبعضَ ما نقلوه، والكلام على الكتب السماوية السابقة؛ هل هي مبدَّلة؟ وما المبدَّل منها؛ هل هو جميعها أم بعضها؟ < o:p>
والفصل الأخير: في بيان جواز النقل عن بني إسرائيل. وضمَّن الخاتمةَ فوائد عدة في مختلف العلوم والفنون.< o:p>
وذكر المحقق في الخاتمة أن النظرَ في كتب أهل الملل والنحل والمخالفين، للرد عليهم من قِبَل أهل الفن والاختصاص من أهل العلم دل عليه الكتاب والسُّنة، وأقوال سلف الأمة وأعمالهم، وأن هذا العمل يُعدُّ من أهم طرق الدعوة إلى الدين والعقيدة.< o:p>
وأنه لا يجوز لمن لم ترسخ قدمه في العلم أن يطَّلع على كتب المخالِفين المشحونة بالضلالات والشبهات.< o:p>
وأن الرد على الخصم من كتابه وبما يعتقد، يُعدُّ من أقوى الأدلة والبراهين في الرد عليه ودحض شبهته.< o:p>
وأخيراً: ذكر أن هذا الكتاب يُعدُّ من أوائل الكتب التي تناولت حكم النقل من الكتب القديمة في مؤلَّف مستقل.
الرابط ( http://www.alukah.net/Articles/Article.aspx?ArticleID=831)
ـ[أبو زارع المدني]ــــــــ[23 - 05 - 08, 04:29 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله رب العالمين , الرحمن الرحيم , مالك يوم الدين
اللهم صلّ وسلم وبارك على نبينا محمد وعلى آله وأصحابه أجمعين
محمد خير رمضان يوسف
كتب قيِّمة .. إسلاميَّة بيِّنة (2)
ثانياًَ: الدين
أ- آداب ودعوة:
1 - (لماذا أتصدق؟)
لماذا أتصدق؟: سؤال وخمسون إجابة. جمع وترتيب وإعداد: مصطفى عبدالله مصطفى الشيخ. الرياض: مؤسسة الممتاز للطباعة، 1416هـ، 32 صفحة.
رسالة قصيرة، لكنها نفيسة!! لا يكاد المرء ينتهي من قراءتها حتى يشعر بعظمة هذا الدين، وما شرعه لصالح المجتمع الإسلاميِّ، وما فتحه من أبواب الخير التي تؤدي إلى الجنة؛ فيكون هذا العملُ لصالح المتصدِّق والمتصدَّق عليه.
ألقى المؤلف في رسالته هذا السؤال (لماذا أتصدَّق؟)، وأجاب عنه خمسين إجابة، منها:
- لأن الصدقةَ من السخاء، والسخاءُ صفةٌ من صفات الله - عزَّ وجلَّ.
- لأن محبةَ الناس من محبة الله، والناس يحبون مَنْ يبذُل ماله.
- أتصدَّق لأنني أطمعُ أن أكونَ من عباد الله الذين اختصَّهم لحوائج الناس، يفزع إليهم الناسُ في حوائجهم، وأولئك همُ الآمنونَ من عذاب الله.
- لأنها فَكاكي من النار.
- لأنها تمنعُ سبعين نوعاً من أنواع البلاء، أهونُها الجُذام والبَرَص.
¥