ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[13 - 06 - 08, 03:14 ص]ـ
جيد أن تتحقق في أمورك ... ولكن استعمل الوسائل بكفاءة عالية حتى تصل لنتيجة سوية نفع الله بك.
المحقق من بلدياتك ... وكتب كتابا علميا - لم أره - حول آراء ابن القصار الأصولية.
وهو علامة ابن علامة ... إن كان مالكيا فهو على علم التزم ذلك ... فكتاباته تدل على علمه وسعة اطلاعه ... وقوة عارضته ... وشدة اهتمامه بكتب التراث ... وتراث المالكيين خاصة ... وفوق ذلك هو من القلائل العارفين بأحوال ابن العربي وتراثه المطبوع والمخطوط ... وقد حقق من كتبه سابقا قانون التأويل ... وربما سيخرج علينا قريبا سراج المريدين ...
وجهده في اخراج الكتاب يشكر ولا ينكر ... وقراءة تحقيقاته ومقالاته ومقدماته للكتب من المتع عندي وكلها فوائد ... والزلل لا يعرى منه ابن آدم ... وهو بالنسبة لغيره في خير وعافية ... ولو كان شيخنا ابن السائح حاضرا لأخبرك بالفساد والإفساد الذي تئن منه كتب التراث ... وقد كان منها السليماني حفظه الله براء ...
والمالكية الثلاثة الذين ذكرت نقلوا من الكتاب ... وسموه باسمه المسالك وأكثرهم له ذكرا العلامة الحطاب ... ثم المواق ... وذكره في سنن المهتدين أيضا ... وأما العلامة عليش فعلى قُل ... والثلاثة ينقلون من القبس أيضا ويذكرونه في كتبهم ... فلا يذهبن بك الظن أنه هوهو عندهم ... والله الموفق.
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[13 - 06 - 08, 03:23 ص]ـ
الغريب في الامر ان اسلوب كتابتك تغير شيخنا الست صحابنا المحقق
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[13 - 06 - 08, 03:23 ص]ـ
وفقك الله.
المفهوم من هذا النقل ان الامام ابن العربي صاحب المسالك لا ينقل هذه الحكاية والبحث الفقهي الا اذاكان رجلا أخر لأن الامام ابن العربي الاشبيلي كان قد مضى على وفاته سنين عددا فمن هذا ابن العربي الذي تكلم عنه صاحب البستان
بارك الله فيكم
هذا الفهم هو الذي كنتُ أخشى أن تقع فيه ... فالذي ذكره ابن العربي في المسالك وأظنه في الجزء الثالث هو البحث في مسألة الذكر باللسان والذكر بالقلب ... وقد عنون ذلك بـ تنبيه لمقصد ... وتنبيه على وهم ... فانظره في صـ 332 منه إن لم تخن الذاكرة ... وربما ذكره في موطن آخر منه بأوسع.
وليس مقصد صاحب البستان أن ابن العربي أو ابن المنير ذكرا المباحثة بين ابن عبد السلام والشريف التلمساني فتفطن نفع الله بك ... ولاتغفل أيضا عن أن الناصر ابن المنير توفي قبل الإمامين بمدة.
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[13 - 06 - 08, 03:26 ص]ـ
وفقك الله.
الغريب في الامر ان اسلوب كتابتك تغير شيخنا الست صحابنا المحقق
أهذا ذم وفقك الله؟ (ابتسامة)
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[13 - 06 - 08, 03:31 ص]ـ
حاشى أن أذم شيخي المرشد المعين الكريم ولكن عجبت لسرعة تغير اسلوب كتابتك
ثم اني اعتذر لسرعة ردي وعدم تثبتي فليتك تقبل عذري ومثلك شيخنا كريم يعذر ويصفح
الان زال اكثر الظن في ان الكتاب ليس لابن العربي لكن المشكل اسلوب الكتاب فانا لا استسيغه
آسف جدا شيخنا
نفع الله بك وعفا عني وعنك وبارك فيك وبك
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[13 - 06 - 08, 03:36 ص]ـ
هل تغير للأحسن أم للأسوأ رعاك الله ... ؟
راجع قراءة المسالك مرة ومرة ... وسترى أنه هو هو في القبس والعارضة وغيرهما وفقك الله ونفع بك.
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[13 - 06 - 08, 03:39 ص]ـ
بل تغير من اسلوب المرشد الى اسلوب المدافع وهذا لايكون بهذه السرعة الا في حالة كونك صاحب التحقيق
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[13 - 06 - 08, 03:45 ص]ـ
ألا يدافع الرجل عن حق رآه ولو لم يكن صاحبه؟
وعهدي بالمسالك قديم نسبيا فبين يدي تحقيق لقسم من أوله قبل أن يصدر الشيخ السليماني الكتاب كاملا محققا.
ـ[ابونصرالمازري]ــــــــ[13 - 06 - 08, 03:53 ص]ـ
لا يمنع بل انك حيرتني هنا اكثر من اي موضوع اخر لانك هناك تجيب من حين الى اخر وهنا تجيب على وجه السرعة وكأن في الامر سر
والقسم المحقق الذي تكلمت عنه قد يكون تحقيقا ساقطا او قل لاليس بتحقيق اصلا
وقد كنت قديما درست بعض علم الفراسة وانت شيخنا أثرت فضولي فأحترس حفظك الله شيخنا الكريم
ـ[الفهمَ الصحيحَ]ــــــــ[13 - 06 - 08, 08:28 ص]ـ
وفقك الله.
هل تريد أن تستعمل الفراسة في معرفة الكتاب أم في معرفة محدثك (ابتسامة) ... ولكن في كلا الحالين لا تنسى استعمال الوسائل بكفاءة عالية حتى تصل لنتيجة سوية نفع الله بك ...
والقسم المحقق الذي وقفتُ عليه عمل جيد ... وقدم للحصول على رسالة علمية ... وقد تضمن - كعادتهم - فصلة في تصحيح نسبة الكتاب لمؤلفه ... ولو وقف المحقق - مثل الشيخ السليماني - على مثل كلامك هنا لكان لهم شأن آخر في اثبات نسبة الكتاب للحافظ ابن العربي ... وأنا هنا أتمنى ألاّ يقف المحقق على كلامك هنا فربما أزعجه هذا ... ونحن لا نريد احراج أحد وفقك الله ... أما الشيخ السليماني لو وقف على ما هنا لرأيت سيلا من الحجج ينهمر حتى تقول ليتَه يسكت ... ولا تتوقع مثل كلامي العجل هنا ... فالرجل إذا تكلم فعنده ما يقول حفظه الله ... وقد ألمحتُ لك لبعض ما يتحلى به من خصال واهتمامات ... وعند أهل بلدك من خبره أكثر مما أبديتُ لك سراعا ... وعند الباحثين من أهل الحجاز مثله فهو بين ظهرانيهم مقيم ... وأنا لا أستبعد أن يكون قد وصله بعض ما أثاره إخواننا حول مسالك ابن العربي فكتب شيئا حول ذلك لم نقف عليه إلى الآن ... وكل آت قريب.
عموما ما زلت أنتظر فوائدك نفع الله بك ... فربما وربما ...
¥