ـ[ابن وهب]ــــــــ[15 - 06 - 08, 02:58 ص]ـ
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=57529&stc=1&d=1213483716
(1\441)
قال الأستاذ لم نقف عليه
أقول وقفت عليه - ولله الحمد -
قال الحاكم (3\ 519)
(حدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب ثنا إبراهيم بن بكر المؤذن ببيت المقدس ثنا عبد العزيز بن موسى اللاخوني ثنا يوسف بن محمد ثنا إبراهيم بن مسلم عن سعيد بن جبير عن ابن عباس قال: كان رسول الله صلى الله عليه و سلم نازلا على أبي أيوب الأنصاري في غرفة و كان طعامه في سلة من المخدع فكانت تجيء من الكوة السنور حتى تأخذ الطعام من السلة فشكا ذلك إلى رسول الله صلى الله عليه و سلم فقال رسول الله صلى الله عليه و سلم: تلك الغول فإذا جاءت فقل لها: عزم عليك رسول الله صلى الله عليه و سلم أن لا ترجعي قال: فجاءت فقال لها أبو أيوب: عزم عليك رسول الله صلى الله عليه و سلم أن لا ترجعي فقالت: يا أبا أيوب دعني هذه المرة فو الله لا أعود فتركها فأتى رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره قالت ذلك مرتين ثم قالت: هل لك ان اعلمك كلمات إذا قلتهن لا يقرب بيتك شيطان تلك الليلة و ذلك اليوم و من غد؟ قال: نعم قالت: اقرأ آية الكرسي: {الله لا إله إلا هو الحي القيوم} قال: رسول الله صلى الله عليه و سلم فأخبره فقال: صدقت و هي كذوب
-وحدثنا أبو العباس محمد بن يعقوب، ثنا الربيع بن سليمان، ثنا عبد الله بن وهب، أنا ابن لهيعة، عن عمارة بن غزية، عن عبد الرحمن بن أبي عمرة، عن أبيه، أن أبا أيوب الأنصاري، كان له مربد للتمر في حديقة في بيته فذكر الحديث بنحو منه. حدثناه أبو علي الحسين بن علي الحافظ، أنا عبدان الأهوازي، ثنا عثمان بن أبي شيبة، ثنا أبو أحمد الزبيري، ثنا سفيان، عن ابن أبي ليلى، عن أخيه عيسى، عن عبد الرحمن بن أبي ليلى، عن أبي أيوب، أنه كانت له سهوة، فكانت الغول تجيء، فتأخذ منه، فذكر الحديث بنحو منه «هذه الأسانيد إذا جمع بينهما صارت حديثا مشهورا، والله أعلم»
انتهى
ومصدر الحاكم في الرواية الثانية كتاب ابن وهب من رواية الأصم - والله أعلم -
وأصل حديث أبي أيوب في السنن والمسند وليس فيه موضع الشاهد
ـ[ابن وهب]ــــــــ[15 - 06 - 08, 03:23 ص]ـ
قال صاحب المسالك
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=57530&stc=1&d=1213485308
1\473
ولم يعلق عليه الأستاذ المحقق
وهذا النص قد ذكره ابن العربي في الأصول وقد سبقه إلى ذلك الجويني
وفيه خطأ ظاهر
فلا وجود لحائض صائمة
قال الجويني
(فإن قال قائلون بم تنفصلون عن الحائض المحرمة الصائمة
قلنا قد قدمنا جوابا عن هذا سديدا عندنا فإنا نقدر اجتماع تحريمات واية ذلك أنا ألفينا التحريم قد استقل به الحيض المحض والمفروض إذا في حكم أصول تجتمع تعليلها وتزدحم أحكامها)
قال ابن العربي في الأصول
(بل يجوز أن يثبت الحكم الشرعي بعلل جمة كالحائض المحرمة الصائمة فإنه لا يجوز وطئها لثلاث علل فإذا زال الإحرام بقي امتناع الوطء ولو اغتسلت لبقي امتناع الوطء بسبب الصوم فلو أفطرت لجاز الوطء لارتفاع الموانع كلها)
انتهى
وهذا وهم ظاهر وخطأ واضح
لامتناع وجود الصوم مع الحيض
والله أعلم
ـ[ابن وهب]ــــــــ[15 - 06 - 08, 03:32 ص]ـ
ليت الموضوع يحول إلى ملتقى آخر لأن الموضوع لا علاقة له بخزانة الكتب
وجزاكم الله خيرا
ـ[ابن وهب]ــــــــ[15 - 06 - 08, 03:50 ص]ـ
وفي مقدمة الأستاذ القرضاوي
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=57531&stc=1&d=1213486835
وفي الحقيقة لم يعلق على هذا الموضع الأستاذ السليماني ربما احتراما للأستاذ القرضاوي
والأستاذ القرضاوي أحسب أنه لم يفهم عبارة الأستاذ السليماني كما ينبغي
قال الأستاذ السليماني (1\ 83)
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/attachment.php?attachmentid=57532&stc=1&d=1213487146
والأستاذ السليماني يقصد ما جاء في الديباج
(قلت: وأخبرني الشيخ الصالح أبو الربيع: سليمان بن عبد الرحمن البورغواطي في سنة إحدى وستين وسبعمائة بالمدينة النبوية قال: أخبرني الشيخ الصالح يوسف الحزام المغربي بالإسكندرية في سنة ستين وسبعمائة قال: رأيت تأليف القاضي أبي بكر بن العربي في تفسير القرآن المسمى أنوار الفجر كاملاً في خزانة السلطان الملك العادل أمير المسلمين أبي عنان: فارس بن السلطان أمير المسلمين أبي الحسن: علي بن السلطان أمير المسلمين أبي سعيد: عثمان بن يوسف بن عبد الحق.
وكان السلطان أبو عنان إذ ذاك بمدينة مراكش وكانت له خزانة كتب يحملها معه في الأسفار وكنت أخدمه مع جماعة في حزم الكتب ورفعها فعددت أسفار هذا الكتاب فبلغت عدتها ثمانين مجلداً. ولم ينقص من الكتاب المذكور شيء.
قال أبو الربيع: وهذا المخبر يعني يوسف: ثقة صدوق رجل صالح كان يأكل من كده.
)
¥