ـ[أبو القاسم الحائلي]ــــــــ[29 - 08 - 08, 03:31 ص]ـ
بالاضافة الى ان طبعات المؤسسه يعاب عليها النفخ المبالغ فيه للكتاب
فيكفي النظر الى شرح رياض الصالحين الصدار عن المؤسسه في حوالي 6 او 7 مجلدات و بين طبعة دار الرساله في مجلد او دار السلام المصريه في مجلدين
و الشرح الممتع الذي كان بالامكان ان يطبع في 7 الى 8 مجلدات على الاكثر و لكن المؤسسه ابت الا ان يصدر في 15 مجلدا
ماذنب طلبة العلم الضعفاء ماديا و الذين لا يملكون حتى المكان المناسب لحفظ هذا العدد الكبير من المجلدات بالنسبة لي عند الشراء و اذا خيرت بين طبعه مصريه و اخرى صادره عن مؤسسة الشيخ فاني اختار المصريه
لاسباب
صغر الحجم و رخص الثمن
و زيادة على ذلك فطبعات المؤسسة فيها نقص في شرح الشيخ
ـ[د. بسام الغانم]ــــــــ[07 - 09 - 08, 05:48 م]ـ
وإليكم أيها الإخوة مثالا آخر للأخطاء الشنيعة في هذه الطبعة.
قال الشيخ ابن عثيمين:
وبمناسبة يزره ولو بشوكة – وإن كان حديثا ضعيفا- فبعض الناس أخذ من حديث روي عن النبي صلى الله عليه وسلم عن معاوية بالحيدة أنه أتى النبي صلى الله عليه وسلم فرآه قد فك إزاره، فظن الظان أن هذا من السنة، وصار يفتح إزاره سواء في حر أو في برد أو في بر أو في جو أو في بحر، ويقول: هذا من السنة، وهذه قضية وقعت للرسول صلى الله عليه وسلم مرة واحدة وتحتمل معان: يحتمل أن الرسول صلى الله عليه وسلم كان في ذلك الوقت كان عنده حساسية. يحتمل أن الإزار قد انقطع. يحتمل إنها كانت حرا. احتمالات كثيرة. وإلا فأي فائدة في إزار يربط ثم لا يستعمل، إضاعة وقت وإضاعة مال. (1شرح صحيح البخاري لابن عثيمين طبعة مكتبة الطبري 1/ 562).
فياأيها الإخوة ألا تعجبون من هذا الخطأ القبيح، فقد غيروا كلمة "الأزرار" إلى "الإزار" في جميع النص، وأخشى أن يبادر أحد قراء هذه الطبعة إلى تنفيذ تلك السنة المزعومة في هذه الطبعة، فيفتح إزاره ويخرج إلى الناس محلول الإزار مكشوف العورة، وإذا فعل ذلك أحد فالعهدة على من حقق هذه الطبعة السيئة.
وإليكم مثالا آخر:
مسألة: هل نقول: إن رسول الله صب هذا الماء على المغمى عليه من أجل البركة؟
الجواب: ماهو بشرط أن نقول هذا، ويقال: إن تجريبها الآن يدل على أن صب الماء على المغمى عليه مفيد ويوجب إفاقته، وأخشى أن تكون هذه فتنة.
(1/ 373).
فما المراد بالجملة الأخيرة: وأخشى أن تكون هذه فتنة؟
ـ[سلطان المطيري]ــــــــ[07 - 09 - 08, 06:10 م]ـ
جزاكم الله خيرا فضيلة الدكتور على هذي التنبيه
ـ[سفيان العباسي]ــــــــ[10 - 10 - 09, 11:32 م]ـ
و قد طبعته مؤخرا دار الإمام مالك بالجزائر طبعة سمعت أنها جيدة
لكن تبقى مؤسسة العثيمين صاحبة الحق الوحيد في نشر تراث الشيخ رحمه الله
ـ[عبدالرحمن الوادي]ــــــــ[11 - 10 - 09, 05:33 م]ـ
لكن الحق يقال اسعار كتب الشيخ رخيصة وخصوصا في السعودية
ـ[ابن البجلي]ــــــــ[11 - 10 - 09, 06:36 م]ـ
بحسب ملكية الحقوق المعمول بها
فإن طباعة كتب الشيخ رحمه الله من غير المؤسسة يعد يعد جناية شرعية, لماذا؟
أولا: لأن الشيخ رحمه الله تعالى أنشئ في حياته مكتبا للعناية بإخراج تراثه ووضع له قواعد وخطط , وقد تحول المكتب بعد وفاته الى هذا الصرح المؤسسي.
ثانيا: الشيخ معلوم منه أنه لا يسمح بطباعة كتبه التي تخرجها المؤسسة إلا لمن أراد توزيعه مجانا بعد مراجعة المؤسسة, فمن سمح لهذه الدور طباعة كتب الشيخ والمتاجرة بها.
حقيقة وبحسب حقوق المؤسسة الواضحة في إخراج تراث الشيخ يحق لها مقاضاة هذه الدور
والذين يقولون أن كتب المؤسسة غاليه فهو مخطئ
فإن المؤسسة لديها نسخ عليها أسعار مخفضة لمن ضاقت به ذات اليد
وكذلك المؤسسة تبيع أشرطة الشيخ الاصلية بسعر ريال ونصف للشريط الواحد
ويغلب على ظني أن المؤسسة تشتريها بسعرها السوقي ثم تبيعها بهذه الاسعار المخفضة حرصا منها على إيصالها للجميع
ـ[سفيان العباسي]ــــــــ[11 - 10 - 09, 07:41 م]ـ
صدقت
الشيخ رحمه ما كان ليرضى أبدا بما تقوم به المكتبات التجارية من الإسترزاق بتراثه
و دور نشر المصرية بالغت في الإعتداء على كتب العلماء و المشايخ
فهي تطبع كل شئ دون إذن أحد
من دون تثبت و تحقيق لما يُنشر
ـ[ابوخالد الحنبلى]ــــــــ[19 - 06 - 10, 02:51 ص]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم. ليس لمؤسسة الشيخ ابن عثيمين أن تحتفظ بحقوق الطبع فمن أذن لها بذلك فان الشيخ كان كتبه مشاعة بين كل المكتبات. ولو اعتمدنا على مؤسسة ابن عثيمين لما وصلتنا كتب الشيخ نهائيا
خصوصا نحن المغاربة زيادة على الغلاء المفرط الذي تتميز به منشوراتها. فالله الله في المسلمين وفي طلبة العلم.
نعم ونحن المصريين نعانى من غلاء الكتاب المستورد مثل كتب السعودية وسوريا
ـ[أبو الفضل الحجري]ــــــــ[19 - 06 - 10, 05:42 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته:
http://www.ahlalhdeeth.com/vb/showthread.php?p=1267837
¥