[(بعض الأخطاء) في طبعة "صلاة التسبيح" للخطيب البغدادي عن دار البشائر]
ـ[أبو عبيدالله]ــــــــ[21 - 07 - 08, 07:46 م]ـ
صدرت طبعة جديدة ل"صلاة التسبيح"للخطيب البغدادي عن دار البشائر، بتحقيق الدكتورة إيمان علي العبد الغني-أستاذ مساعد بقسم التفسير والحديث، كلية الشريعة، جامعة الكويت، في 96 ص، احتوى على:
-المقدمة ص5 - 43.
-النص المحقق ص45 - 84.
-الفهارس ص85 - 96.
والعجيب أنه مع صغر حجم (النص المحقق) الذي لم يتجاوز 39ص، إلا أنه مليء بالتصحيف والتحريف والسقط والزيادات التي لا أصل لها ولا وجه.
والأعجب منه أن التصحيف بدء باسم راوي الجزء العلامة المشهور ابن عساكر، وثنى باسم صاحب "الجزء" الخطيب البغدادي.
وسيأتي التفصيل إن -شاء الله تعالى- ..........
ـ[أبو عبيدالله]ــــــــ[23 - 07 - 08, 04:42 م]ـ
السقط:
-ص47س4 أ خبرنا أبو القاسم، الصواب: أخبرنا (الحافظ) أبو القاسم.
-ص49س5 عن جده علي، عن أبيه، الصواب:عن جده (جعفر، عن أبيه، عن جده علي بن الحسين)، عن أبيه.
-ص51 س4 الحسين بن أحمد الهروي، الصواب: الحسين بن أحمد بن (محمد) الهروي.
-ص53 س9 إبراهيم بن أحمد الخرقي، الصواب: إبراهيم بن أحمد بن (جعفر) الخرقي.
-ص55 س12 فتقولها عشرا، ثم تسجد فتقولهاعشرا.
الصواب فتقولها عشرا، (ثم تنتصب فتقولها عشرا)،ثم تسجد فتقولها عشرا.
-ص57 س6 محمد بن بكر بن عبد الرزاق التمار، الصواب: محمد بن بكر بن (محمد بن) عبدالرزاق.
-ص57س7 أبو بكربن جعفر، الصواب: أبو بكر (أحمد) بن جعفر.
-ص58 س3 لم يقل ابن رزق والصيرفي: لك، اتفقوا، الصواب: لك، (ثم) اتفقوا.
-ص58س5 قال الأبار، الصواب: (و) قال الأبار.
-ص58س13 ثم تسجد فتقولها، الصواب: (ثم اتفقوا-فتقولها عشرا) ثم تسجد.
-ص61س5 شئت أو نهار، الصواب: شئت أو (من) نهار.
-ص61س10 فقلها عشرا قبل أن تقوم، الصواب: فقلها عشرا (ثم اسجد الثانيه فقلها عشرا وأنت ساجد ثم ارفع رأسك فقلها عشرا) قبل أن تقوم.
-ص64 س10 فأخبرناه أبو الحسن عبدالله، الصواب: فأخبرناه أبو الحسن (أحمد بن) عبدالله.
-ص68 س7 وما ذاك الهواء، الصواب: وما (في) ذاك الهواء.
-ص69 س4 السماع ........ بواسط، الصواب: السماع .... (عبدالله بن محمد بن عبدالله المزني) بواسط.
-ص70 س4 جعفر الزبرقان، الصواب: جعفر (بن) الزبرقان.
-ص70 س12 وثنا، الصواب: (قال) وثنا.
-ص72 س18 ثنا محمد بن عمرو اللؤلؤي، الصواب: ثنا محمد بن (أحمد بن) عمرو اللؤلؤي.
-ص75 س2 لمن حمده عشرا، و إذا .... ،الصواب: لمن حمده عشرا (عشرا)،وإذا.
-ص75 س7الربيع، ثنا ...... ،الصواب: الربيع (بن نافع)،ثنا.
-ص76 س1 أبي رافع ذلك ... ،الصواب: أبي رافع (مولى رسول الله-صلى الله عليه وسلم- ورضي عنه) ذلك.
-ص77 س2 في يوم قال ... ،الصواب: في يوم (يعني)،قال.
-ص79 س4 قال:"فقلها في عمرك .. ،الصواب: قال: ("فقلها في كل جمعة مرة" قال: ومن يطيق ذلك؟ قال:"فقلها في كل شهر مرة" قال: ومن يطيق ذلك؟ قال:"فقلها كل سنة مرة" قال: ومن يطيق ذلك؟ قال:) "فقلها في عمرك.
-ص80 س1 ذكر من روى عنه الحديث ... ،الصواب: ذكر من روى عنه (هذا) الحديث.
-ص80 س12 عشرا ثم اسجد .... ،الصواب: عشرا (ثم ارفع فقلهن عشرا) ثم اسجد.
-ص81 س9 وصلواته على سيدنا ... ،الصواب: وصلواته (تترى) على سيدنا.
-ص81 س12 كتبه عبدالرحيم بن عبدالخالق بن محمد أبي هشام ... ،الصواب: كتبه عبد الرحيم بن عبد الخالق بن محمد (بن) أبي هشام.
انتهى ماوقفت عليه من السقط، ويتبعه: الزيادات، والتصحيف والتحريف- إن شاء الله تعالى-.
ـ[أبو عبيدالله]ــــــــ[02 - 08 - 08, 03:05 م]ـ
الزيادات:
ص47 س3 أخبرنا أبو القاسم الحسين بن هبة الله بن محفوظ بن منصور [كذا!! والصواب: صصرى] الربعي. انتهى
وقالت المحققة في الحاشية: في أول سطر من المخطوط طمس وكشط، وقد استظهرت الاسم من السماع الموجود في آخر الكتاب. انتهى
قال أبو عبيدالله: لا يوجد طمس ولا كشط في هذا الموضع وإنما هو فراغ بمقدار ثلاثة أسطر لا كما قالت: بمقدار سطر.
ص48 س6 [و] ذلك عن، قلت الواو ليست في الأصل ولا حاجة لها.
ص53 س2 ثم افعل ذلك، قلت: (ذلك) ليست في الأصل.
ص55 س14 السماء الدنيا، قلت: (الدنيا) ليست في الأصل.
ص56 س9 ففي كل ليلة، قلت: (ففي) ليست في الأصل.
ص57 س11 و أبنا، قلت: الواو ليست في الأصل.
ص63 س2 و حسن الظن،قلت: الواو ليست في الأصل.
ص65 س8 أربع ركعات، قلت: (ركعات) ليست في الأصل.
ص67س3 إسحاق بن محمد بن هارون بن مروان، قلت: (هارون بن) ليست في الأصل.
ص68س8 كان ابن عباس، قلت: (كان) ليست في الأصل.
ص70 س10 وعشرا إذا سجدت وعشرا إذا رفعت رأسك، قلت: العبارة كلها ليست في الأصل.
ص71 س15 بفاتحة، قلت: الباء ليست في الأصل.
ص73 س1 محمد بن أبي بكر، قلت: (أبي) ليست في الأصل.
ص73 س4 عبد الله بن عمرو بن العاص، قلت: (بن العاص) ليست في الأصل.
ص73 س7 تسبح الله عشرا، قلت: لفظ الجلالة ليس في الأصل.
ص74 س1 [ذكر الرواية عن جعفر]،قلت العبارة ليست في الأصل.
انتهى ما وقفت عليه من الزيادات،ويتبعه التصحيف والتحريف -إن شاء الله-.
¥