ـ[مسلم2003]ــــــــ[03 - 08 - 08, 05:41 م]ـ
مما فعل الشيخ مشهور .. تحقيق طبقات مسلم، في حوالي 1000 صفحة، والمخطوط 12 لوحة ..
نبهته إلى هذا الأمر قبل ثلاثة عشر عاماً، لكنه لا يرى في ذلك أي حرج .. سامحه الله
ـ[صخر]ــــــــ[03 - 08 - 08, 05:57 م]ـ
طالب درس معي في الجامعة كان بحثه في الاجازة تحقيق رسالة أخبار عمرو بن عبيد للدارقطني .. وهي ورقات قليلة ... قبيل ان يكمل بحثه .. بلغنا أن الشيخ مشهور اخرجها واشتغل عليها ..
وفي نفس السنة أيضا صديق اخر من نفس الجامعة بحثه للاجازة كان عن رسالة لأبي عمرو الداني في علوم الحديث .. وهي وريقات قليلة .. تمر أيام قليلة فيبلغنا ان الشيخ قد اشتغل عليها ..
ياإخوتي نفخ الكتب بدعوى ان في النفخ فوائد هذا لايهمنا ولست أريد تلك الفوائد لإنني سأجدها في غيرها .. سبحان الله ... هل هذا هو الغرض من اخراج الرسائل والمخطوطات للناس؟
لانريد إلا ضبط النصوص فقط لاغير .. الله المستعان جل طلبة العلم مفاليس واغلب افلاسهم بسبب غلاء الكتب ...
ارحمونا بارك الله فيكم ...
ـ[ابو عمر الهلالي]ــــــــ[03 - 08 - 08, 06:12 م]ـ
أظن أن من العدل أن تعرض هذه الأقوال على الشيخ ونسمع الرد.
ـ[محماس بن داود]ــــــــ[03 - 08 - 08, 11:54 م]ـ
نحن لا نتهم الشيخ ولا نعيب عمله وإنما ننبه إلى ثقل الحواشي والمقدمات على طلبة العلم، وليت هذا الكلام يبلغه. نحن لا نشك أن للشيخ نظرة ورأي في عمله ولكن ليسمع رأي غيره، والشيخ أخرج لنا رسائل قيمة والغالب على الظن أنه من المتقنين. وكما قال الإخوة: يُخرج لنا الآثار العلمية بضبط النص وبتعليقات بسيطة عند الحاجة، والذي يهم طلبة العلم هو ضبط النص أكثر من الحواشي المطولة، وأنا في الحقيقة أعزف عن بعض كتبه إذا وجدتها محققة عند غيره وأنا أعلم أن عمله جيد، ولست وحدي الذي يفعل هذا، فمثلاً كتاب الإنجاد في أبواب الجهاد لابن المناصف مطبوع عند دار الغرب في مجلد واحد في 486 صفحة وهو محقق من قبل الشيخ مشهور في مجلدين و797 صفحة، تقريبا ضعف الحجم والسبب الحواشي.
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[04 - 08 - 08, 01:14 ص]ـ
كتبت ما يجول في خاطري يا شيخ محماس والكلام موصول لدار عالم الفوائد وإن كان الشافع لهم عندي أن الكتاب مدعوم وإن كان منفوخ!! كتاب الداء والدواء لابن القيم تجاوز 500 صفحة وكذا الحال في الفروسية مع أن تحقيق مشهور أقل عدداً (للفروسية) وغيرها فلماذ ا تكبير الحرف ولماذا هذه المساحات الشاسعة البيضاء في الصفحة ولماذا كل ذلك التخريج!! أخيرا جزاهم الله خيرا على إخراج الكتب ووفقهم إلى ترك التضخيم فيها ... نتمنى أن يصل كلامنا إليهم ... ألحق بمن تقدم المشايخ سليم الهلالي و أبو إسحاق الحويني وأبو معاذ طارق عوض الله حفظهم الله
ـ[عبدالله الخليفي المنتفجي]ــــــــ[04 - 08 - 08, 01:47 ص]ـ
التعليق على الكتاب تصنيف مستقل _ وخصوصاً إذا كان يضم التخريج _
وأنا شخصياً أستفيد كثيراً من هذه التعليقات
ـ[ابن يونس]ــــــــ[04 - 08 - 08, 04:16 م]ـ
خاصة إذا كانت مثل هذه الرسالة مخالفة لمذهب أهل السنة والجماعة في مسألة القياس
أنا لا أفهم إلى متى سنحول كل خلاف فى أى مسئلة حتى ولو كانت فى أبسط الأمور إلى خلاف فى العقيدة ومن خالف رأينا فيها قد خالف مذهب أهل السنة والجماعة من قال إن من ذهب إلى ابطال حجية القياس فهو مخالف لمذهب أهل السنة والجماعة
ـ[شتا العربي]ــــــــ[04 - 08 - 08, 04:25 م]ـ
جزاكم الله خيرا
من قال إن من ذهب إلى ابطال حجية القياس فهو مخالف لمذهب أهل السنة والجماعة
وهل أبطله أحدٌ من أهل السنة والجماعة؟ هل تعلم أحدا من أهل السنة والجماعة يبطل القياس؟
ـ[ابن يونس]ــــــــ[04 - 08 - 08, 10:31 م]ـ
لا حول ولا قوة إلا بالله العلى العظيم وهل أخرجت أهل الظاهر كلهم من أهل السنة والجماعة وهل الخلاف فى الاحتجاج بالقياس خلاف عقائدى هذا مع ما نقل عن غيرهم من أقوال تقتضى نفى الاحتجاج بالقياس وارجو منك أخى الكريم ألا تخرج بنا إلى مناقشة حجية القياس فانا لا أناقش ذلك وانما انكر على طريقة أصبحت شائعة كل من خالف رأينا فى أى مسئلة فهو خارج عن أهل السنة والجماعة
ـ[شتا العربي]ــــــــ[05 - 08 - 08, 01:07 ص]ـ
بارك الله فيكم
خلاف الظاهرية معروف
ولكن السؤال أخي عن إطلاقك هكذا فهل تعلم أحدا من المبرزين من أهل السنة والجماعة أنكر القياس أو أبطله؟
والاستفسار منك على غير الظاهرية المشهورين بالخلاف في المسألة طبعا فإن كنت تعلم أحدا من المبرزين في أهل السنة وافق الظاهرية على ذلك فاذكره لنستفيد بارك الله فيك
ـ[أبو الحسن الأثري]ــــــــ[05 - 08 - 08, 01:33 ص]ـ
التعليق على الكتاب تصنيف مستقل _ وخصوصاً إذا كان يضم التخريج _
وأنا شخصياً أستفيد كثيراً من هذه التعليقات
وأنا كذلك استفدت من اعمالهم حتى لا نجحد فضلهم بارك الله في الجميع
¥