أكثر المناهج الَّتي تم عرضها نظرية لا تُحقِّق التَّكامل المنشود لطالب العلم الَّذي نتوسَّم فيه أن يقف بعد دراسته لها على أوَّل طريق الاجتهاد، وأنا أقوم الآن على نشر منهج مُتكامل لطالب العلم وقد صدر منه ثلاث كتب، وإليكم المنهج المقترح:
- أقوم فيه بتقسيم الطَّلب إلى مراحل ثلاث: الأولى مرحلة المُتون وتشتمل على 12 متن من المتون المعتبرة عند أهل السُّنَّة وإن كان في بعضها مُلاحظات بيَّنت ذلك في حواشي المتن.
وهذه المتون هي: - متن تُحفة الأطفال.
- متن المُقدِّمة الجزريَّة.
- أصول في التَّفسير، ابن عُثيمين.
- متن العقيدة الطَّحاويَّة.
- متن العقيدة الواسطيَّة.
- متن الورقات، الجويني.
- رسالة لطيفة جامعة في أصول الفقه المهمة، العلامة السعدي.
- رفع الملام عن الأئمة الأعلام، لشيخ الإسلام ابن تيمية.
- متن نخبة الفكر، للحافظ ابن حجر.
- متن الآجرومية في النحو.
- متن: الدُّرر البهيَّة في الفقه، الشَّوكاني.
ملاحظة: هذه المُتون قد تلحظ فيها أخي القارئ أنَّ بعض المواد يُذكر فيها أكثر من متن، وأن بعضها أذكر فيها متنًا واحدًا فقط، وقد آتي بمتن يُظَنُّ أنَّة لا علاقة له بعلوم الالات والغايات.
والجواب عن هذا بأنني إذا لم أجد متنًا جامعًا لأركان المادة الواحدة ضممت إليه آخر وآخر حتَّى أشعر بأنَّ عقد المادة قد اكتمل، لذا ضممت تحفة الأطفال مع الجزرية حيثُ إنَّ كل واحد منهما يكمل الآخر.
وكذا الطحاوية مع الواسطية مع كتاب التوحيد يختص كل منها بجزء من مباحث الاعتقاد يُكمل ما في المتنين الآخرين.
وقد وضعت مع هذه المتون العلميَّة رسالة " رفع الملام عن الأئمة الأعلام " حتى يعتاد طالب العلم على فقه الخلاف، وإعذار الأئمة فيما أخطاؤا فيه.
- المرحلة الثَّانية: شروح هذه المتون، وأقوم فيها بتحقيق أميز الشروح وأقواها لكل متن من هذه المتون.
وهذه الشُّروح هي: - فتح الأقفال شرح تحفة الأطفال، الجمزوري.
- الدقائق المحكمة في شرح المُقدِّمة - يعني الجزرية -، لزكريا الأنصاري.
- شرح رسالة في أصول التفسير، ابن عثيمين.
- شرح العقيدة الطحاوية، ابن أبي العز.
- شرح العقيدة الواسطية، ابن عثيمين.
- القول المفيد شرح كتاب التوحيد، ابن عثيمين.
- زاد العقول في شرح سلم الوصول - نظم المغربي لكتاب الورقات -، لأبي أسامة الأثري جمال بن نصر بن عبد السلام.
- التعليقات النافعة على أصول السعدي المهمة النافعة، لأبي أسامة جمال بن نصر بن عبد السلام.
- نزهة النظر شرح نخبة الفكر، للحافظ ابن حجر.
- شرح الآجرومية، ابن عثيمين.
- الروضة الندية شرح الدرر البهية، صديق حسن خان.
والمرحلة الثالثة: تحتوي على كتب جوامع في كل فن، من هذه الفنون، وسوف اقطع في حينه بالكتب المختارة.
واشترط في كتب المراحل المختلفة بأن أجد لها مخطوطات، وأن تكون معتبرة عند أهل السُّنَّة قر الإمكان، أرجو التَّواصُل لتمام المنفعة، أخوكم جمال العوضي
ـ[أبو أبي]ــــــــ[24 - 05 - 08, 10:32 م]ـ
حدائق وارفة وعمر قصير والجد يغلبه التقصير
فالله المستعان
جزاكم الله عنا خيرا
ـ[ماجد القحطاني]ــــــــ[13 - 10 - 08, 11:08 ص]ـ
عندي سؤال و هو أن بعض المشايخ ينصحون من يريد طلب العلم بحفظ القرآن أولا
في حين البرامج المذكورة أعلاه تذكر أن طالب العلم يحفظ القرآن و يتفقه و يطلب العلم في نفس الوقت فأي المنهجين خير؟
اخي امين ...
الحفظ كماتعلم لايكلف في اليوم غالبا الا ساعه اوساعتين ...
نصيحتي لك ياامين ان تبدا بالحفظ وتضع لك برنامج لحفظ القران ...
واثناء ذلك تبدأ على بركة الله ببرنامج ميسر الهدف منه انهاء متن واحد من كل فن ...
تبدأ مثلا في التفسير ثم الفقه ثم الحديث وا وا وا ... ((متن شرحه ميسر)))
ووفر حفظك للقران الكريم ... حتى تنتهي منه.بعد ذلك تبدأ بحفظ المتون
وستجد حفظها سهل جدا وخاصه انك تفقه جيدا ماتحفظ ... وتجد نفسك منظما في الطلب
وقد انهيت الاهم (كتاب الله) واسست نفسك في كل فن ... بعدها كما قال الشيخ محمد المنجد تتهيأ لانطلاقه الكبرى ...
اخي اهديت لك اروع ماسمعت في المنهجيه ... بهذه الطريقه
تستغل وقتك وتنظم طلبك للعلم ((نور على نور))
وفقنا الله واياك والجميع لمايحب ويرضى.
¥