تم الاندماج مع الموقع الرسمي لمشروع المكتبة الشاملة وقد يتم الاستغناء عن هذا النطاق قريبا

فصول الكتاب

[هل طبع المجلد السادس من كتاب " منحة العلام "؟]

ـ[ماهر]ــــــــ[03 - 09 - 08, 05:20 ص]ـ

السلام عليكم ورحمة الله وبركاته

سؤالي: هل طبع المجلد السادس من كتاب " منحة العلام شرح بلوغ المرام " للشيخ عبد الله الفوزان، وفقه الله. وإذا كان ذلك كذلك فأين يوجد الكتاب في مكة والمدينة. وبالمناسبة فهذا الشرح من أجود الشروح فقد جمع بين الدراية والرواية.

وجزاكم الله خيراً.

ـ[ضيف الله الشمراني]ــــــــ[03 - 09 - 08, 07:56 ص]ـ

نعم، ويحوي شرح كتاب البيوع، تجده في المدينة في مكتبة المغامسي، ومكتبة المؤيد، ومكتبة الرشد وغيرها.

ـ[أبو الحسن القاسم]ــــــــ[03 - 09 - 08, 05:54 م]ـ

و في الرياض رأيته في مكتبة الأخيار

ـ[ماهر]ــــــــ[03 - 09 - 08, 07:24 م]ـ

أجزل الله لكم الثواب، وأدخلكم الجنة بغير حساب وجمعنا ووالدينا وإياكم في الفردوس الأعلى.

ـ[أبو حفص العكاري]ــــــــ[04 - 09 - 08, 04:17 ص]ـ

شيخنا الفاضل ماهر الفحل أحسن الله إليك ..

يبدو أنك إطلعت على هذا الشرح - المبارك بإذن الله - فليتك تتحفنا بتقييم موجز لهذا الشرح مع إبراز مزاياه و عيوبه -إن وجدت- في نظرك بالمقارنة مع الشروح الأخرى لبلوغ المرام عموماً و المعاصر منها خصوصاً و بالذات من ناحية الصناعة الحديثية و منهج الشارح - حفظه الله - في الحكم على الأحاديث

بارك الله لكم و نفع بكم

محبكم

أبو حفص العكاري

ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[04 - 09 - 08, 06:46 م]ـ

رأيته في ابن الجوزي في الرياض مقابل جامعة الإمام

ـ[ماهر]ــــــــ[04 - 09 - 08, 07:32 م]ـ

جزاكم الله خيراً ونفع بكم وزادكم من فضله.

الحقيقة إنَّ لي اهتماماً بالغاً في كتاب بلوغ المرام فقد درّستُ الكتاب في ثانوية عبد الله بن المبارك الإسلامية لجميع المراحل.

وقد درست الكتاب في دار الحديث العراقية - حرسها الله -، والآن لي درسان في الكتاب الأول في الجامع الكتاب شرح وتحفيظ والثاني في جامع أهل البيت، وقد نقلناه في دارالحديث حالياً.

وقد جمعت ما قدرت عليه من شروح لهذا الكتاب النفيس، وأعود إليها جميعاً قبل الدرس، بل أراجع كتب الشروح الأخرى، وأنا أعتمد على طبعة الزهيري والشيخ طارق من البلوغ، وهما أحسن الموجود وهما نسختان رديئتان، وأنا أقيد الفوائد الحديثية على تلك النسختين ففي النية تحقيق الكتاب بما يليق به.

ومن خلال قرائتي لكتب الشروح وجدت أفضل شرح هو منحة العلامة فهو ينماز بالدقة والضبط والإتقان والشمول، مع جودة الأحكام.

مع ذكر الفوائد والعوائد المهمة جزاه الله خيراً، وأنا أعد كتابه هذه مفخرة من مفاخر هذا القرن.

ـ[أبو حفص العكاري]ــــــــ[04 - 09 - 08, 08:11 م]ـ

شيخنا الحبيب ماهر الفحل وفقك الله لما يحب

جزاك الله عنا خير الجزاء و أفرحتنا - والله- بإفصاحك عن نيتك في تحقيق بلوغ المرام أعانك الله عليه

و هل إطلعت على تحقيق الأخ حسن بن نور المروعي لبلوغ المرام عن دارالآثار بصنعاء؟ و إن إطلعت عليها فهل هي أفضل من طبعتي الزهيري و طارق عوض الله؟ إذ أنه أطال في إنتقاد طبعة الزهيري في مقدمته

و أود سؤالك أيضاً عن رأيك في الأولى لطلبة العلم العناية به بلوغ المرام أم المحرر لابن عبد الهادي؟ و لو أن المحرر ليس له شرح متداول إلا أننا متشوقين لصدور شرح الشيخ عبد العزيز الطريفي له

أرجو المعذرة لو كنت أثقلت عليك بالأسئلة و أسأل الله العلي العظيم أن يبارك لك في علمك و عملك

محبكم

أبو حفص العكاري

ـ[ماهر]ــــــــ[05 - 09 - 08, 05:41 ص]ـ

الحقيقة طبعة الأخ حسن بن نور المروعي لبلوغ المرام عن دارالآثار بصنعاء لم أطلع عليها بعد، فالكتب تصلنا متأخرة في بلدنا الجريح، والحمد لله رب العالمين. والأخوة الذين يحضرون الدرس لديهم طبعات متعددة، وأنا بنفسي عارضتُ طبعات عديدة فوجدت القصور فيها خاصة طبعة مكتبة المؤيد السعودية. وأنت أفدتنا لنسعى على الحصول على طبعة الأخ حسن نور.

أما ما يتعلق بالمحرر فالذي أقوله: إنَّ على طالب العلم أن يعتني بالكتابين فينماز البلوغ بتحرير الألفاظ التي تخص الفقه، وينماز المحرر بنقل الأحكام في التصحيح والتضعيف للأئمة النقاد على الأحاديث، والله الموفق.

ـ[أبو حفص العكاري]ــــــــ[05 - 09 - 08, 05:10 م]ـ

جزاك الله خيراً و وفقنا الله و إياكم لما يحب و يرضى

ـ[ماهر]ــــــــ[29 - 11 - 08, 09:37 م]ـ

وأنتم فيكم بارك الله وستر عليكم وزادكم من فضله

أسأل الله أن يحفظكم وينفع بكم.

وأسأله تعالى أن يحسن عاقبتنا وإياكم في الأمور كلها وأن يجيرنا من خزي الدنيا وعذاب الآخرة.

ـ[عبدالله العلي]ــــــــ[30 - 11 - 08, 08:03 ص]ـ

شيخنا الكريم ماهر

الكتاب كما ذكرتم، وهو يصلح في نظري للطالب المبتدي والمتوسط، لكن المتقدم أظن أنه لايناسبه للاختصار والإجمال في الدراسة الحديثية والفقهية

ولو كَمُل شرح الشيخ سلمان العودة لكن من أنفع الشروح (الطهارة فقط في أربعة أجزاء) .. والله أعلم

¥

تعرف على الموسوعة الشاملة للتفسير