[تصحيفات في كتاب تعجيل المنفعة]
ـ[أم أحمد الحافظ]ــــــــ[08 - 10 - 08, 06:44 م]ـ
بسم الله الرحمن الرحيم
الحمد لله والصلاة والسلام على رسول الله
وبعد
فهذه التصحيفات التي وقفت عليها عرضاً من غير تتبع في كتاب تعجيل المنفعة لابن حجر (تح إكرام الله إمداد الحق, دار الكتاب العربي, بيروت ط1 , نسخة الشاملة)
1. جرير بن أيوب بن أبي زرعة بن عمرو بن جرير البلخي
الصواب: البجلي
2. طياف الإسكندراني عن ابن شراحيل بن بلال عن أبيه
الصواب: ابن بكيل
وقد نبه ابن حجر في ترجمة شراحيل بن بكيل على وقوع هذا التصحيف في النسخة بخط الصدر البكري.
3. عمر بن عبد الرحمن بن عطية أبو دلاف
الصواب: ابن دلاف
وقد وقع في بعض المصادر: دلاث (مسند ابن الجعد) ودلان (تاريخ دمشق) , وكل ذلك تصحيف.
4. نحاز بن جدي, ويقال: ابن خوي
الصواب بحاء مهملة (حُوَيّ)
5. هند بنت الوزاع
الصواب: الوازع. وقد جاء على الصواب في ترجمته.
6. أم الكرأم
الصواب: أم الكرام
والحمد لله الذي بنعمته تتم الصالحات.
ـ[أم أحمد الحافظ]ــــــــ[08 - 10 - 08, 06:47 م]ـ
هل هناك طبعة أخرى لتعجيل المنفعة أُصلحت فيها هذه التصحيفات وغيرها؟
ـ[أم أحمد الحافظ]ــــــــ[08 - 10 - 08, 06:48 م]ـ
وهذه مجموعة من الرواة لم أقف على وجه الصواب فيها فأعينوني أعانكم الله
1. الحكم بن فُضَيل أم فصيل أم فَضل؟
2. عبد الرحمن بن عثمان بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن حاطب
أم: عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم بن محمد بن حاطب؟
3. عمرو بن مجمع بن يزيد بن سليمان
أم: ابن أبي سليمان؟
4. كردوس بن قيس قاص العامة أم قاضي العامة؟
5. كثير بن مروان السلمي الفهري
أم: السلمي أو الفهري كما في التعجيل؟
6. صهيرة, ويقال ضمرة
أم ضهيرة, ويقال ضميرة؟
ـ[أبو معاوية البيروتي]ــــــــ[08 - 10 - 08, 07:11 م]ـ
[ quote= أم أحمد الحافظ;906057] هل هناك طبعة أخرى لتعجيل المنفعة أُصلحت فيها هذه التصحيفات وغيرها؟
طبعته دار البشائر الإسلامية في بيروت طبعة محقّقة
ـ[أبوالوليد السلفي]ــــــــ[09 - 10 - 08, 06:06 ص]ـ
محقق طبعة البشائر هو الشيخ إكرام الله إمداد الحق , نفس محقق طبعة دار الكتاب العربي كما ذكرت الأخت الفاضلة , ولا أعلم هل تدارك أخطاء الطبعة الأولى أم لا , ونسختي في مكتبتي بعيدة عني ولا أستطيع الرجوع الآن لمراجعة التصويبات التي ذُكرت هنا. فعسى أن يساعد في ذلك بعض الإخوان.
ـ[احمد الكويتى]ــــــــ[14 - 11 - 08, 11:47 م]ـ
فليراجع الاخوة طبعة دار الكتب العلمية وهى عندى ولاكن انا بعيد عن مكتبتى وسأرجع اليها وسوف اراجع هذه التصحيفات ان شاء الله.
ـ[بو إبراهيم الذهبي]ــــــــ[15 - 11 - 08, 12:30 م]ـ
ارجو أن تنتبهوااااااااااااااااااااااااااااا
دائما النسخ الالكترونية لا يعتمد عليها في النقل، ولا يثبت بها صواب من عدمه.
الأخت جزاها الله خيرا أخبرت أنها اعتمدت على نسخة الشاملة [أي النسخة الالكترونية].
أما النسخة المطبوعة بتحقيق الشيخ إكرام فهي في غاية الجودة، ويندر مثلها في الإتقان.
ولقد كان الدكتور عبد العزيز عبد اللطيف رحمه الله [صاحب كتاب ضوابط الجرح والتعديل] يثني عليها ويوصي بها.
الشاهد: جميع الأخطاء التي ذكرتها الأخت في النسخة الالكترونية، هي على الصواب في المطبوع.
2. طياف الإسكندراني عن ابن شراحيل بن بلال عن أبيه
الصواب: ابن بكيل
وقد نبه ابن حجر في ترجمة شراحيل بن بكيل على وقوع هذا التصحيف في النسخة بخط الصدر البكري.
.
هذا الموضع يحتاج إلى تحرير، هل شراحيل بن بكيل هو الذي قيل فيه شراحيل بن بلال؟ فإن لكل منهما موضع غير الذي ذكر فيه الآخر؟
وهذه مجموعة من الرواة لم أقف على وجه الصواب فيها فأعينوني أعانكم الله
1. الحكم بن فُضَيل أم فصيل أم فَضل؟
2. عبد الرحمن بن عثمان بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن حاطب
أم: عبد الرحمن بن عثمان بن إبراهيم بن محمد بن حاطب؟
3. عمرو بن مجمع بن يزيد بن سليمان
أم: ابن أبي سليمان؟
4. كردوس بن قيس قاص العامة أم قاضي العامة؟
5. كثير بن مروان السلمي الفهري
أم: السلمي أو الفهري كما في التعجيل؟
6. صهيرة, ويقال ضمرة
أم ضهيرة, ويقال ضميرة؟
إليك اختي الكريمة الصواب فيها من النسخة المطبوعة.
1 - الحكم بن فَصِيل، قال المحقق: بفتح الفاء وكسر الصاد المهملة، الإكمال لا بن ماكولا 7/ 66. [تعجيل المنفعة]
2 - عبد الرحمن بن عثمان بن محمد بن إبراهيم بن محمد بن حاطب القرشي الجمحي. بلا خلاف.
3 - عمرو بن مُجَمّع بن يزيد بن سليمان بن أبي سليمان السكوني.
4 - كردوس بن قيس قاص العامة بالكوفة.
5 - كثير بن مروان السلمي أو الفهري. وفيها مصادر ترجمته.
6 - صهيرة ويقال ضمرة، [قال المحقق: هكذا في جميع النسخ، ووقع في التذكرة ضميرة بالتصغير].
وقد ذكر المحقق في كل ترجمة مصادر ترجمة المؤلف، مما يسهل الرجوع، وزيادة التوثيق.
وبعد هذا فلا بد من اقتناء المطبوعات، حيث إن الاكترونيات لا تغني عنها أبدا لا سيما إذا عرفنا أن القائمين عليها-جزاهم الله خيرا- ليسوا من أهل هذا الشأن. والله المستعان.
¥