< TABLE dir=rtl style="BORDER-LEFT-COLOR: gray; BORDER-BOTTOM-COLOR: gray; BORDER-TOP-COLOR: gray; LINE-HEIGHT: 200%; BORDER-RIGHT-COLOR: gray" cellSpacing=10 cellPadding=5 border=0> خط حسن جمال امرئ إن كان لعالم فأحسن
والدر مع النبات أحلى والدر على البنات أزين* [2] ( http://www.alukah.net/articles/1/3919.aspx#_ftn2)
فائدة: نظم بعضهم في حسن الكتابة أربعة أركان فقال [فائدة تتضمن أن لحسن الكتابة أربعة أركان فنظمها بعضهم فقال]:
< TABLE dir=rtl style="BORDER-LEFT-COLOR: gray; BORDER-BOTTOM-COLOR: gray; BORDER-TOP-COLOR: gray; LINE-HEIGHT: 200%; BORDER-RIGHT-COLOR: gray" cellSpacing=10 cellPadding=5 border=0> ربع الكتابة من [في] سواد مدادها والربع حسن صنعة الكتّاب
والربع من قلم تقوّم [يُقوّم] برْيه وعلى الكواغض [الكواغذ] رابعُ الأسباب
فائدة: نظم بعض الأدباء أسماء الخطوط وعدَّها سبعة فقال [فائدة: نظم بعضهم أسماء الخطوط وعدّ منها سبعة فقال]:
< TABLE dir=rtl style="BORDER-LEFT-COLOR: gray; BORDER-BOTTOM-COLOR: gray; BORDER-TOP-COLOR: gray; LINE-HEIGHT: 200%; BORDER-RIGHT-COLOR: gray" cellSpacing=10 cellPadding=5 border=0> غبار ذنوبي في الرقاع محقَّق بنسخ كرام كاتبين ذوي العدل
وتوقيع ريحاني رجاء لعفو من ينادي بثلث الليل يا واسع الفضل
ونظمها بعضهم وزاد على ذلك متغزلاً:
< TABLE dir=rtl style="BORDER-LEFT-COLOR: gray; BORDER-BOTTOM-COLOR: gray; BORDER-TOP-COLOR: gray; LINE-HEIGHT: 200%; BORDER-RIGHT-COLOR: gray" cellSpacing=10 cellPadding=5 border=0> نسخ ريحان عارضيك نسيب [قسيم] بحواشي رقاع نصفك ملحق
ثلث عمر العذول فيك تقضَّى بغبار فليت وصلى محقّق
إن يكن قاتلي بطومار هجر فبشعر العذار قلبي معلّق
ونظمها الشيخ ابن جابر الأندلسي -رحمه الله تعالى- صاحب البديعية وعدها ثمانية عشر فقال:
< TABLE dir=rtl style="BORDER-LEFT-COLOR: gray; BORDER-BOTTOM-COLOR: gray; BORDER-TOP-COLOR: gray; LINE-HEIGHT: 200%; BORDER-RIGHT-COLOR: gray" cellSpacing=10 cellPadding=5 border=0> تعليق ردفك بالخصر الخفيف له ثلث الجمال وقد وقته أجفان
وخذ عليه رقاع الروض قد خلعت وفي حواشيه للصدغين ريحان
خط البنان [الشباب] بطومار العذار به سطرا ففضاحة للناس فتان
محقق نسخ صبري عن هواه ومن توقيع دمعي [مدمعي] المنثور برهان
يا حسن ما قلم الأشعار [الأظفار] خط على ذاك الجبين فلا يسلوه إنسان
أقسمت بالمصحف السامي [الشامي] وأحرفه ما مرّ [منّ] بالبال يومًا فيك [عنك] سلوان
ولا غبار على حبي فعندك في حساب شوق له في القلب ديوان
ومثله لبعضهم متغزلاً:
< TABLE dir=rtl style="BORDER-LEFT-COLOR: gray; BORDER-BOTTOM-COLOR: gray; BORDER-TOP-COLOR: gray; LINE-HEIGHT: 200%; BORDER-RIGHT-COLOR: gray" cellSpacing=10 cellPadding=5 border=0> رأيت فقيرًا في المرقعة التي على حسنه دلت وحسن طباعه
بخديه ريحان الحواشي محقق أتى [إلى] القلم الفضّاح تحت رقاعه"
ونختم بهذه الفائدة، وهي من أواخر ما جاء بالمخطوط [ق 86: خ 2]:
< TABLE dir=rtl style="BORDER-LEFT-COLOR: gray; BORDER-BOTTOM-COLOR: gray; BORDER-TOP-COLOR: gray; LINE-HEIGHT: 200%; BORDER-RIGHT-COLOR: gray" cellSpacing=10 cellPadding=5 border=0> لا تعرضنّ على الرّواة قصيدة ما لم تكن بالغْتَ في تهذيبها
فإذا عرضت القول غير مهذب عدوه منك وساوسًا تهذي بها
ـــــــــــــــــــــــــــــــــ
[1] ( http://www.alukah.net/articles/1/3919.aspx#_ftnref1) اكتفيتُ بنقل الاقتباسات دون تصحيح للأخطاء، أو تدقيق لما غمض، وإن عرضتُ لبعض فروق النسختين للفائدة -دون التزام بمنهجية-، فالمقام مقام عرض وتعريف لا ضبط وتحقيق، فليراجع المخطوط من أراد. وقد اعتمدتُ النسخة الثانية - غالبًا- وأثبت ما رأيته مناسبًا من الفروق بين قوسين معكوفين.
[2] ( http://www.alukah.net/articles/1/3919.aspx#_ftnref2) ما بين المزهرتين (**) ساقط من النسخة 2.
المصدر / http://www.alukah.net/articles/1/3919.aspx
¥