[سقط قبيح جدا! في (عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير) للعلامة أحمد شاكر.]
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[19 - 10 - 08, 10:33 ص]ـ
سقط قبيح جدا! في (عمدة التفسير عن الحافظ ابن كثير) -مختصر تفسير ابن كثير- للعلامة أحمد شاكر. ط. دار الوفاء-دار طيبة.
في ج 1 ص 105:
في سورة البقرة، في قوله تعالى ({وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ} أي: قرار وأرزاق وآجال {إِلَى حِينٍ} أي: إلى وقت مؤقت ومقدار معين، ثم تقوم القيامة.
وعن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها) رواه مسلم والنسائي.
وقال فخر الدين: اعلم أن في هذه الآيات تهديدًا عظيما عن كل المعاصي من وجوه:
الأول: أن من تصور ما جرى على آدم بسبب إقدامه على هذه الزلة الصغيرة كان على وجل شديد من المعاصي، قال الشاعر:
{فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (37)}.
قلت (علي): فسقط مقول الشاعر في مختصر الشيخ، فكان سقطا قبيحا جدا! حيث أوهم أن كلام الله – عزوجل – شعر!!
بينما في الأصل (تفسير ابن كثير):
({وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ} أي: قرار وأرزاق وآجال {إِلَى حِينٍ} أي: إلى وقت مؤقت ومقدار معين، ثم تقوم القيامة.
.........................................
وقال الزهري عن عبد الرحمن بن هرمز الأعرج، عن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها) رواه مسلم والنسائي.
وقال فخر الدين: اعلم أن في هذه الآيات تهديدًا عظيما عن كل المعاصي من وجوه: الأول: أن من تصور ما جرى على آدم بسبب إقدامه على هذه الزلة الصغيرة كان على وجل شديد من المعاصي، قال الشاعر:
يا ناظرا يرنو بعيني راقد ... ومشاهدا للأمر غير مشاهد ...
تصل الذنوب إلى الذنوب وترتجي ... درج الجنان ونيل فوز العابد
أنسيت ربك حين أخرج آدما ... منها إلى الدنيا بذنب واحد ...
قال فخر الدين عن فتح الموصلي أنه قال: كنا قوما من أهل الجنة فسبانا إبليس إلى الدنيا، فليس لنا إلا الهم والحزن حتى نرد إلى الدار التي أخرجنا منها. فإن قيل: فإذا كانت جنة آدم التي أسكنها في السماء كما يقوله الجمهور من العلماء، فكيف يمكن إبليس من دخول الجنة، وقد طرد من هنالك طردًا قدريًّا، والقدري لا يخالف ولا يمانع؟ فالجواب: أن هذا بعينه استدل به من يقول: إن الجنة التي كان فيها آدم في الأرض لا في السماء، وقد بسطنا هذا في أول كتابنا البداية والنهاية، وأجاب الجمهور بأجوبة، أحدها: أنه منع من دخول الجنة مكرما، فأما على وجه الردع والإهانة، فلا يمتنع؛ ولهذا قال بعضهم: كما جاء في التوراة أنه دخل في فم الحية إلى الجنة، وقد قال بعضهم: يحتمل أنه وسوس لهما وهو خارج باب الجنة، وقال بعضهم: يحتمل أنه وسوس لهما وهو في الأرض، وهما في السماء، ذكرها الزمخشري وغيره. وقد أورد القرطبي هاهنا أحاديث في الحيات وقتلهن وبيان حكم ذلك، فأجاد وأفاد.
{فَتَلَقَّى آدَمُ مِنْ رَبِّهِ كَلِمَاتٍ فَتَابَ عَلَيْهِ إِنَّهُ هُوَ التَّوَّابُ الرَّحِيمُ (37)}.اهـ
والحمد لله رب العالمين.
ـ[عبد المعين]ــــــــ[19 - 10 - 08, 12:26 م]ـ
ربما يكون الخطأ من المطبعة وليس من الشيخ رحمه الله.
ـ[ابو البدر الالمعي]ــــــــ[19 - 10 - 08, 01:27 م]ـ
على اية حال .. هو سقط قبيح!
ـ[أبو الوليد التويجري]ــــــــ[19 - 10 - 08, 02:24 م]ـ
بارك الله فيك، تم التعديل.
ـ[علي الفضلي]ــــــــ[19 - 10 - 08, 05:16 م]ـ
بارك الله فيك، تم التعديل.
وبكم بارك أخي التويجري، وكما يقول الأخ الألمعي: على أية حال هو سقط قبيح. وأقول: وأنا لم أعيّن ممن، لكن غلبة الظن أنه من الطابع، وليس ببعيد أن يكون من الشيخ نسيانا.
ـ[أبوعبدالرحمن الدرعمي]ــــــــ[19 - 10 - 08, 11:50 م]ـ
شككرا للتنبيه
على كل هذه ليست طبعة الشيخ، وإنما الطبعة المعتمدة هي الصادرة دار المعارف في 5 أجزاء ولم يكملها ....
ـ[هادي آل غانم]ــــــــ[20 - 10 - 08, 12:19 ص]ـ
[ U][COLOR=red] ، في قوله تعالى ({وَقُلْنَا اهْبِطُوا بَعْضُكُمْ لِبَعْضٍ عَدُوٌّ وَلَكُمْ فِي الأرْضِ مُسْتَقَرٌّ وَمَتَاعٌ إِلَى حِينٍ} أي: قرار وأرزاق وآجال {إِلَى حِينٍ} أي: إلى وقت مؤقت ومقدار معين، ثم تقوم القيامة.
وعن أبي هريرة، قال: قال رسول الله صلى الله عليه وسلم:
(خير يوم طلعت فيه الشمس يوم الجمعة، فيه خلق آدم، وفيه أدخل الجنة، وفيه أخرج منها) رواه مسلم والنسائي.
.
هو في طبعة المعارف إلى هنا فقط، فمعناه أن الشيخ ـ رحمه الله ـ لم يسهو، والله أعلم
¥