وهي أن مثل هذه المنازعات لا يدخل فيها إلا أصحابها أو من عنده علم أكيد بها ..
لأننا لا نلعم حقيقة ما جرى
ـ[حسام كمال]ــــــــ[24 - 10 - 08, 10:05 ص]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة:
أنا من الذين قاموا بالتحقيق في هذا الكتاب ومعايشتة ما يقرب من خمس سنين، ما أحلاها وأفيدها والله الذي لا إله إلا هو لقد استفدت من هذا الكتاب ما لا يعلم به إلا الله تخيل أخي الكريم هذا الكم الهائل من المعلومات في شتى العلوم والتي تلقى أمامك وأنت مطالب - وهذه هي الفائدة - بتوثيق كل معلومة وهذا ما اشترطنا على أنفسنا ومن يرى الكتاب يعلم ما أقول تخيل أخي أن تقرأ في كتاب ما كل كلمة ثم تبحث لها عن مصدر لتوثيقها وهذه الطريقة مفيدة جدا لطالب العلم فإنك تكون قد استفدت معلومة وتأكدت من صحة نسبتها لقائلها مع ثبوتها في الذهن ومن جميل ما أذكر أن ابن الملقن رحمة الله بدأ فصلا بمسألة فقهية لا أذكرها الآن فأطال فيها النفس بذكر الأقوال وأدلتها وعند البحث لتوثيق ما قال وجدت النص كاملا عند ابن بطال (449هـ)، وعند ابن عبد البر (463هـ) فقلت في نفسي هل نقل ابن عبد البر عن ابن بطال، أم نقل من المصدر الذي نقل منه ابن بطال مع أنهما لم يشيرا إلى القائل، وأذكر أيضا من باب الفائدة أن ابن الملقن قد ذكر كتابا سماه تاريخ الغريب وقد بحثت عنه ولم أعرفه فرجعت للمخطوط فوجدتها كما هي ثم بعد أن تركت المكتب بفترة وقفت على كتاب ابن يونس تاريخ الغرباء فقلت لعله هو المقصود، وأذكر أيضا أن الناسخ في موضع ما من المخطوط قد كتب في الحاشية على الجانب الأيمن والسفلي بخط دقيق اختلط به الحبر عشرة سطور كاملة أو أكثر لا تكد ترى فقلت لأخي عصام حمدي وهو يعمل معنا لو قرأتها أعطيتك مكافأة عشرة جنيهات وبالفعل استطاع جزاه الله خيرا أن يقرأ جلها، ولم استطع ساعتها أن أعطيها له فلعل شيخنا خالد الرباط أن يتكرم ويعطيها له فقد تذكرتها الآن، بل من غريب ما وجدت ان كثيرا من شراح الأحاديث قد نسبوا قولا لابن الماجشون وصفوه بالشذوذ وتتابعوا عليه وبالرجوع إلى كتب المالكية وجدت أن ابن الماجشون موافقا وليس مخالفا، العهد بالكتاب بعيد ولعلي عندما أحصل على نسختي من الكتاب أن أتذكر الكثير من المواقف والفوائد التي مرت بي وبغيري من أخواني فأذكرها
في النهاية أقول هذه بعض المفارقات التي عشتها مع هذا الكتاب وعاشها غيري، فالله الله يا من تريد أن تضيع مجهودنا، فإننا واقفون جميعا بين يدي الله مسئولون، والله المستعان
ـ[ابن وهب]ــــــــ[24 - 10 - 08, 10:14 ص]ـ
فائدة
(وجدت النص كاملا عند ابن بطال (449هـ)، وعند ابن عبد البر (463هـ) فقلت في نفسي هل نقل ابن عبد البر عن ابن بطال،)
أظنه
سبق قلم
فابن بطال هو الذي ينقل عن ابن عبد البر
وابن عبد البر أهم مصدر من مصادر ابن بطال بل أحيانا ينقل نص عبارة ابن عبد البر
ـ[نصر]ــــــــ[24 - 10 - 08, 01:43 م]ـ
أمر يجب الحزم فيه بغض النظر عن هذه الواقعة
أولاً: ليعلم الجميع أني نقلت الخبر ولم أبين أنني من المؤيدين لأحد الأطراف.
ثانياً: أن نشر الخبر كان المقصد منه هو الوقوف بحزم ضد السرقات المتعلقة بالنشر
حيث أننا في العالم العربي والإسلامي يوجد ضعف في الأنظمة من ناحية التطبيق.
ولا أدل على ذلك من طباعة كتب الشيخ ابن عثيمين رحمه الله من دون إذن مؤسسة الشيخ ابن عثيمين.
ثالثاً: تحسب للقضاء القطري هذه الخطوة الجريئة خاصة حيث أن أحد أطراف هذه القضية هي إحدى وزارات الدولة.
رابعاً: ينبغي أن نجعل نظرتنا واسعة ولا نجعل نقاشنا مخصوص بهذه القضية فهذه القضية وإن كانت مهمة الآ أنه يوجد شبيهات لها وأعظم منه يجب الوقوف ضد المعتدين مهما كانوا
خامساً: أبين للأخ أبو الحسين ان قضيته لا تعنيني بشيء خاص وأنما أهتم بها وبغيرها لأجل الوقوف ضد من تسول له نفسه سرقة جهود الأخرين أو طباعتها بدون إذنهم.
ولا أسمح لنفسي أن تتهمك فضلاً عن غيرك من المسلمين بل والكفار لان الظلم من كبار الذنوب.
وأحمد الله على وجودك في هذا الملتقى المبارك كي تبين وتدافع وتوضح ما لديك. واتمنى وجود خصمك أيضاً لكي يبين وجهت نظره ودعواه.
لكن ينبغي لنا أن لا ننصر طرف دون الأخر لأننا لسنا ممن يخول لهم الحكم بين الناس
اسال الله ان يرينا الحق حقا ويرزقنا إتباعه وإياكم أجمعين
ـ[محمود بن عبداللطيف]ــــــــ[24 - 10 - 08, 03:16 م]ـ
- شرح مختصر التبريزي لابن الملقن (مجلد واحد -نشر دار الفلاح).
- شرح منهاج الطالبين لابن الملقن (في 10 مجلدات - قيد التحقيق).
- حدائق الأولياء لابن الملقن (في مجلدين ـ قيد الإخراج النهائي).
- الإشارات لما في المنهاج من الأسماء والأماكن واللغات (3مجلدات قيد الإخراج النهائي).
بارك الله فيكم.
أيّ شروحه ستحققون؟
ـ[إبراهيم الأبياري]ــــــــ[24 - 10 - 08, 06:00 م]ـ
فائدة
(وجدت النص كاملا عند ابن بطال (449هـ)، وعند ابن عبد البر (463هـ) فقلت في نفسي هل نقل ابن عبد البر عن ابن بطال،)
أظنه
سبق قلم
فابن بطال هو الذي ينقل عن ابن عبد البر
وابن عبد البر أهم مصدر من مصادر ابن بطال بل أحيانا ينقل نص عبارة ابن عبد البر
الشيخ المفضال / ابن وهب
ليتك شاركت في تحقيق الكتاب. (ابتسامة)
السلام عليكم ورحمة الله وبركاتة:
ومن جميل ما أذكر أن ابن الملقن رحمة الله بدأ فصلا بمسألة فقهية لا أذكرها الآن فأطال فيها النفس بذكر الأقوال وأدلتها وعند البحث لتوثيق ما قال وجدت النص كاملا عند ابن بطال (449هـ)، وعند ابن عبد البر (463هـ) فقلت في نفسي هل نقل ابن عبد البر عن ابن بطال، أم نقل من المصدر الذي نقل منه ابن بطال مع أنهما لم يشيرا إلى القائل
أخانا المفيد / حسام كمال
وفقني الله وإياك لما يحب ويرضى
من باب الإفادة لإخوانك: اذكر لنا هذه المسألة.
من شيوخ ابن عبد البر وابن بطال: عبد الرحمن بن مروان القنازعي، وهو من شراح الموطأ.
فلعلهما أخذا ذلك عنه.
والله أعلم.
¥