ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[27 - 08 - 09, 01:31 ص]ـ
[ QUOTE= خزانة الأدب;1107090] لا أدري لماذا هذا الإصرار من الإخوة على منع نشر الحكم بتمامه!
الأوراق المنشورة معناها أن المشيقح كذاب مفتري، سمع بأن كتاباً يحققه عشرات الناس في قارة أخرى، فقرر أن يستولي عليه>
أي إصرار؟ وهل نستطيع منع نشر الحكم كاملا ان رغب احد الاخوة نشره؟
كل ما قلته ان هذا الموضوع أشبع بحثا وتمحيصا وصار له اكثر من سنة ونصف في الاخذ والرد. والملتقى مفتوح لمن اراد ان يدلي بدلوه. وقد رد من رد وأوضح من اراد ان يوضح.
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[27 - 08 - 09, 02:15 ص]ـ
[ QUOTE= خزانة الأدب;1107090] لا أدري لماذا هذا الإصرار من الإخوة على منع نشر الحكم بتمامه!
الأوراق المنشورة معناها أن المشيقح كذاب مفتري، سمع بأن كتاباً يحققه عشرات الناس في قارة أخرى، فقرر أن يستولي عليه>
أي إصرار؟ وهل نستطيع منع نشر الحكم كاملا ان رغب احد الاخوة نشره؟
كل ما قلته ان هذا الموضوع أشبع بحثا وتمحيصا وصار له اكثر من سنة ونصف في الاخذ والرد. والملتقى مفتوح لمن اراد ان يدلي بدلوه. وقد رد من رد وأوضح من اراد ان يوضح.
يا أخي طالع موضوعاً آخر!
وأنا معك أن الموضوع أشبع بحثاً وتمحيصاً، لولا نشر الحكم مبتوراً!
ـ[أبو يوسف السلفى]ــــــــ[27 - 08 - 09, 05:15 ص]ـ
أما أنا فقد استفدت كثيرا من الأجزاء التي رفعت على هذا الملتقى.
وليت الإخوة يعيدون رفع الكتاب.
صدقت
وياليت إدارة الملتقى تتيح تحميل الكتاب بعد أن كان تم حظره من قبل
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[27 - 08 - 09, 11:29 ص]ـ
الأخ خزانة الأدب:
سأبقى اطالع هذا الموضوع .. ولكن رأيي هو ما قلته. ونتيجة الحكم واضحة ... ولو كان الحكم بحوزتي لنشرته.
والله المستعان.
ـ[أبو الإمام معاذ]ــــــــ[27 - 08 - 09, 12:58 م]ـ
السلام عليكم ورحمة الله وبركاته
اللهم اسلل سخيمة قلوبنا
اللهم أصلح ذات بيننا
ـ[عبد الرحمن العدناني]ــــــــ[27 - 08 - 09, 01:40 م]ـ
سؤال لدور النشر ومنهم المكتب الاسلامي برعاية الشيخ زهير الشاويش ما الذي يمنعكم من طباعة الكتاب الآن بعد ان توفر عند كثير من العلماء وطلبة العلم في قطر وغيرها قبل ان يوقف توزيعه فالكتاب والله جميل ونافع وفوائده جمة
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[27 - 08 - 09, 02:12 م]ـ
سؤال لدور النشر ومنهم المكتب الاسلامي برعاية الشيخ زهير الشاويش ما الذي يمنعكم من طباعة الكتاب الآن بعد ان توفر عند كثير من العلماء وطلبة العلم في قطر وغيرها قبل ان يوقف توزيعه فالكتاب والله جميل ونافع وفوائده جمة
اخي المكرم عبد الرحمن: الكتاب له حقوق. ولا يمكننا طباعته إلا بعد التفاهم مع الوزارة أي الاوقاف في قطر. شكر الله لك.
ـ[القطري]ــــــــ[08 - 09 - 09, 03:52 ص]ـ
إن من بديهيات شريعتنا أن القاضي يحكم بظاهر الحال، وحسب الأدلة التي يقدمها المدَّعي، ومعلوم حديث المصطفى صلى الله عليه وسلم في هذا الباب
وقد استغربتُ ابتداء أن يرفع الشيخ دعواه من غير أن يكون للموضوع ملايسات تسوِّغ له أن يعتقد بأن الكتاب كتابه (بصرف النظر عن صحة ذلك في نفسه). ولفت نظري أن المدَّعى عليه يكتب بضع مشاركات فلا يشير إلى أن المشيقح كان له دور ما في الكتاب! بل لم يقل إنه يعرفه أو أنه كانت بينهما مراسلات بشأن الكتاب ... إلخ. وعندما نشر قرار المحكمة مصوَّراً: لفت نظري أنه اقتصر على نشر الجانب الذي يعنيه، وحذف جميع ما يتعلَّق بدعوى المشيقح من وقائع ووثائق (إن كان هناك شيء من ذلك)، بل حذف تفاصيل كلام الطرفين.
والغريب أنه ذكر صلة بينهما تتعلق بكتاب البحور الزاخرة، ولكنه لم يتطرَّق إلى أي شيء بينهما بشأن شرح ابن الملقّن!
لا بد أن للموضوع ملابسات لا تزال مطويَّة!
فأكرر الرجاء: أن يُنشر قرار المحكمة كاملاً
مع التأكيد بأنني محايد في الموضوع
كلام بعض الاخوه فيه انصاف
ونحن في ملتقى اهل الحديث يجب علينا ان نضع تطبيق عملي للنقل وبما ان الموضوع بُحث في هذا الملتقى فلا بد أن يسعى منصف من باب التعاون على الخير والدفاع عن عرض الاخرين اتباعا للمنهاج النبوي في الاطلاع على البينات فانني سابذل جاهدا في الحصول على شيء يدل على ذلك كما ذكر بعض الاخوه في هذا الملتقى لا سيما وانني على معرفه في من يوصل لي الحقائق الداله على هذا الموضوع
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[08 - 09 - 09, 04:28 ص]ـ
الأخ خزانة الأدب:
سأبقى اطالع هذا الموضوع .. ولكن رأيي هو ما قلته. ونتيجة الحكم واضحة ... ولو كان الحكم بحوزتي لنشرته.
والله المستعان.
الله يهديك!
طلب نشر الحكم كاملاً لم يوجَّه إليك!
بل إلى الذي ابتسره ونشر الأوراق التي تخدم غرضه وطوى ما يتضمن كلام الطرف الآخر وحُججه ومستنداته!
وعندما طالبنا بنشره كاملاً تدخَّلتَ فقلت (وفي هذا القدر كفاية)!
وأشكر أخانا القطري الكريم، ولعل الله ييسّر له الوفاء بوعده
وليعلم جميع الإخوة أنني لست طرفاً في الخصومة بأي شكل من الإشكال، ولا أعرف أطرافها البتة، ولا أكنّ لهم إلا المودة والتقدير
ولكنني أعتقد أن الموضوع لا يجوز أن يثار ثم يُختتم بهذا الشكل المضلِّل
¥