لا علينا الآن مما حصل في كتابنا المبارك (التوضيح لشرح الجامع الصحيح) فالله ناصر صاحب الحق كائنا من كان ...
والله المستعان.
لكن علينا أن نتعلم من الموضوع درسا لا ننساه - خاصة ونحن ننتمي إلى منتدى فيه أهل الحديث-
أولا: درء المفسدة مقدم على جلب المصلحة. كما نعلم جميعًا، فلو كان كائنا من كان حقق هذا الكتاب ثم حصلت مشكلة حول نسبة التحقيق إلى سين أو صاد، فما الواجب علينا حيال هذه المفسدة ... أن ننشرها .. أن ننصب أنفسنا قضاة ... أم نسكت حتى يظهر الحق .. فإن بان جليًّا فبها ونعمت.
وإلا .. فسيقذق أقوام أقواما ويرمي بعضهم بعضا بغيا وحقا وظلما وعدلا بما لا نستطيع أن نضع أيدينا على قائل حق مطلقا أو زور مطلقا ...
فالحقيقة تحتاج إلى من يبحث عنها.
ثانيا: إن ترك الكلام في مثل هذه الموضوعات لهو خير دليل على التعقل الذي يحصل بعد فورة الغضب والتعصب وغير ذلك ... وهذا ما بدأنا نلمسه في الكتاب في هذا الموضوع ...
ثالثا: لا حاجة إلى القياسات الفاسدة والاحتجاج بمن حقق كتابا لمؤلف ما أنه حقق كتبه الباقية وأظنكم لمستموه، أهذا يصح، إن كان نعم فلم نجد مؤيدا وإن كان لا يصح فلم نجد معارضا ..
لمَ عند هذه النقطة نسكت وعند غيرها نتكلم ..
أليس المقياس العلمي أن نفحص ما يلقى إلينا، أزيف أم ذهب .. تنقاد الصياريف.
رابعا: ليس المهم أن نضرب في كل مقال بسهم وأن نمر على كل موضوع فنعلق عليه وندلي بدلو فيه .. إنما الأهم أن نضع في هذا المنتدى ما يليق بطلبة العلم فضلا عن أشياخنا الأفاضل .. الذين أستحي أن أكتب في هذا المنتدى وهم يشاركون فيه لما لهم من كريم فضل وسبيغ علم علي إن لم ألتق بهم فلقد تعلمت من كلماتهم وحروف ودروسهم المسموعة ..
خامسا: ينبغي لمن يكتب في الموضوعات أن يراجع شروط الكتابة في المنتدى وأن يطبق ذلك ..
فالملاحظ أن شخصا ما أراد أن يتقدم بالتسجيل في منتدى ما (لا أعني في الملتقى المبارك فحسب بل عن الكل) وفي أسفل الشروط أوافق على الشروط،، وما أعطى لنفسه مهلة أن يقرأ شروط هذا أو ذاك المنتدى .. وأستدرك فأقول إلا من شاء الله ..
سادسا: حري على طلبة العلم أن يتناقشوا في الموضوعات المهمة من دقائق العلم وفرائده والمسائل العوصية التي تحتاج إلى وقت كبير وفريق كبير حتى تؤتى المسألة ثمارها على الجميع، وأن نترك المهاترات واللمز لفلان أو علان ..
سابعا: عند الفتن (أمسك عليك لسانك) فلرُب قاعد في فتنة والنائم خير منه، ولرُب قائم في الفتنة والقاعد خير منه .. فمن صمت نجا ..
ثامنا: أشهد الله تعالى أنني أحب كل الإخوة الأتقياء في هذا الملتقى المبارك وأحسبهم كلهم أتقياء.
والله المستعان، فهو حسبنا وكفى ..
ياجماعة الخير أما آن لنا نطوي الكلام في هذا الموضوع , وقد بشرتم ببيت في ربض الجنة
لمن كان محقا.!!
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[08 - 11 - 09, 10:58 ص]ـ
أخي الفاضل أبا اليقظان
كاتب هذا الكلام الطويل الذي اقتبستَه هو الذي فتح الموضوع بعد إغلاقه وخاض فيه بكلما يستطيع (بالنيابة عن غيره)، ولما ظهرت المشاكل في كلامه صار يستحسن إغلاق الموضوع بالمواعظ والأدلة الشرعية، ويتهم الذين يناقشون كلامه بالظلم والتعصب والخوض في الفتنة ومخالفة شروط المنتدى ... إلخ!
ـ[أبو محمد الحلوانى]ــــــــ[08 - 11 - 09, 09:50 م]ـ
يا أخوتى الكرام هنالك شعور يراودنى منذ مده أشعر به ليس فى هذا الموضوع فقط بل فى مواضيع كثيرة هنالك رائحة تعصب بيننا فالسعودى يتعصب لأهل بلده لمجرد أنهم من أهل بلده والمصرى كذلك وهكذا أعلم وجود هذا الأمر بين عوام المسلمين لكنى كنت أعتقد عدم وجوده بين أهل الحديث أو بين من يطلق عليهم أهل الالتزام فهل انا مخطىء ام لا ولا حول ولا قوة الا بالله
ـ[مكتب زهير الشاويش]ــــــــ[08 - 11 - 09, 10:08 م]ـ
يا أخوتى الكرام هنالك شعور يراودنى منذ مده أشعر به ليس فى هذا الموضوع فقط بل فى مواضيع كثيرة هنالك رائحة تعصب بيننا فالسعودى يتعصب لأهل بلده لمجرد أنهم من أهل بلده والمصرى كذلك وهكذا أعلم وجود هذا الأمر بين عوام المسلمين لكنى كنت أعتقد عدم وجوده بين أهل الحديث أو بين من يطلق عليهم أهل الالتزام فهل انا مخطىء ام لا ولا حول ولا قوة الا بالله
للأسف انت لست مخطئاً يا ابا محمد .. أسأل الله ان يوحد كلمتنا على الحق والخير.
ـ[خزانة الأدب]ــــــــ[08 - 11 - 09, 11:00 م]ـ
يا أخوتى الكرام هنالك شعور يراودنى منذ مده أشعر به ليس فى هذا الموضوع فقط بل فى مواضيع كثيرة هنالك رائحة تعصب بيننا فالسعودى يتعصب لأهل بلده لمجرد أنهم من أهل بلده والمصرى كذلك وهكذا أعلم وجود هذا الأمر بين عوام المسلمين لكنى كنت أعتقد عدم وجوده بين أهل الحديث أو بين من يطلق عليهم أهل الالتزام فهل انا مخطىء ام لا ولا حول ولا قوة الا بالله
غير صحيح بارك الله فيك وغفر لك سوء ظنِّك!
السعودي قُذف بالموبقات والطوام (الكذب، التزوير، التدليس، الانتحال، الرشوة، الجهل، الابتزاز، إلخ)، ولم نتدخَّل!
وبعد إقفال الموضوع ستة أشهر وقع المنكر الذي لا بدَّ من إنكاره بصرف النظر عن الأقاليم والجنسيات!
وهو التلاعب بنص الحكم القضائي ونشره مصوراً بطريقة ملتوية (بإرساله إلى شخص آخر لينشره باسمه)
واتضح - حتى من النص المحرَّف - أن الطرف الذي أنكر أن تكون له أي علاقة بالدعوى القضائية هو طرف أصيل فيها!
وصار الأخ الذي فتح الموضوع من جديد يطالبنا بإغلاقه، وقد طالبنا بإغلاقه ليفتحه هو!
يستحسن فتح الموضوع وإغلاقه (على كيفه)، وحسبما يرده من صاحبه!
فهذا التلاعب بالقضاء، وبأعضاء المنتدى، هو سبب دخولي في هذا الموضوع، وليس العصبية الإقليمية
وفضلاً عندي سؤال لـ (مكتب زهير الشاويش)
فهل (مكتب زهير الشاويش) يمثِّل فضيلة الشيخ (زهير الشاويش)؟
وهل الشيخ يقرأ المشاركات الموسومة باسمه؟
أم أن الكاتب موظف في المكتب ويعبِّر عن رأيه الشخصي؟
أرجو الإجابة لتكون الإجابة والخطاب على بصيرة
¥