2 - العلامة المتفنن عبدالعزيز ابن الشيخ القاضي حمد بن ناصر بن معمر النجدي الحنبلي انتقل إلى البحرين بعد خراب الدرعية وأقام بها مدة تقارب إحدى عشر سنة قضاها في الدرس والإفتاء والتأليف ورد شبهات المعارضين للإسلام وانظر (عنوان المجد في تاريخ نجد) لابن بشر (2 - 41) و (مشاهير علماء نجد وغيرهم) ص 170 وما بعدها
3 - شيخ القضاة قاسم بن مهزع وقد وصفه الشيخ العلامة شيخ مشايخنا عبدالرحمن السعدي بأنه من الدعاة لمذهب السلف وممن يظهرونه راجع (الفتاوى السعدية) ص 95
4 - الشيخ محمد الفضالة وكان معاصرا للشيخ راشد بن عيسى وكان يلقب بالقاضي السلفي انظر (المدارس الأجنبية) ص 69
5 - الشيخ صالح بن محمد آل مبارك عمل في الخطابة والإمامة والإرشاد بالبحرين
6 - المؤرخ الشيخ حسين بن غنام نزل البحرين وجلس فيها مدة وقرأ على علمائها وكان له تأثير انظر " روضة الناظرين عن مآثر علماء نجد وحوادث السنين " لمحمد بن عثمان القاضي ص 78
7 - العلامة الشيخ محمد بن عبدالعزيز بن مانع النجدي دعي إلى البحرين للعمل في مجال التدريس وبقي فيها مدة وتم ترشيحه لإدارة النادي الأدبي الإسلامي وهذا النادي تأسس سنة 1910 م ردا على الحركة التنصيرية في البحرين ورغبة في مقاومتها.
قال الشيخ العلامة عبد الرحمن بن عبد اللطيف بن عبد الله آل الشيخ في كتابه " مشاهير علماء نجد وغيرهم " ط دار اليمامة للبحث والترجمة والنشر الطبعة الأولى: 1392هـ - 1972م ص 269
" ...... ثم دعاه مقبل الذكير أحد تجار نجد وأعيانها المقيمين في البحرين للتجارة، دعاه لمكافحة التبشير وفتح له لهذا الغرض مدرسة آخر سنة 1330هـ - فأقام في بلدة البحرين أربع سنين وشرح في أثناء إقامته بالبحرين العقيدة السفارينية (المسماة بالدرة المضية) ........... "
8 - الشيخ التاجر المحسن مقبل بن عبدالرحمن الذكير القصيمي أسس النادي الإسلامي لمقاومة التنصير وهو من أهل نجد وانظر ترجمته في علماء نجد خلال ثمانية قرون للبسام (6 – 425)
9 - العلامة الشيخ المفسر السلفي عبدالرحمن بن محمد بن خلف الدوسري سافر للبحرين فلازم شيخها قاسم بن مهزع وطلب العلم عليه مدة من الزمان انظر ترجمته في " علماء الكويت " للرومي ص 539 و " نبذة مختصرة عن حياة عبدالرحمن الدوسري " ص 16
10 - العلامة المتفنن سليمان بن سحمان زار البحرين طلبا للعلاج فا طلع على أسئلة من أهلها حول الحكمة من شعائر الحج وكتب ردا سماه (إقامة الحجة والدليل وإيضاح المحجة والسبيل) قال في مقدمته:
" فإني لَمّا قدمت إلى البحرين في سنة 1332 "اثنين وثلاثين وثلاثمائة وألف" من الهجرة النبوية، رأيت سؤالاً أورده بعض زنادقة أهل البحرين، يسألون فيه عن الحكمة في أشياء مما شرعه الله ورسوله من مناسك الحج، وأرسلوا به إلى صاحب مجلة المنار: السيد محمد رشيد رضا، وكانوا فيما يزعم زعيمهم، وهو رجل يقال له: ناصر بن خيري – انتسب السائل إلى غير أبيه، إذ هو: ناصر بن مبارك، ولا يخفى ما فيه .............. " وتأثر به الناس
11 - الشيخ عثمان بن عبدالله بن جامع الأنصاري النجدي راجع ترجمته في " علماء نجد خلال ثمانية قرون "
(5 - 109)
12 - الشيخ محمد بن مال الله بن عبدالله المدافع عن الصحب الكرام حتى وفاته ولكن أني لبشار أن يذكره وهو يصف الاثني عشرية بأنهم إخوة له والله المستعان
13 – يوجد الكثير من الأسر النجدية في البحرين ومنها: البسام والجامع والجلاهمة والقاضي والمنيع وهم بلاشك متأثرون بالمدرسة النجدية وبعادات أهل نجد
فكيف يخفي بشار مثل هذه الحقائق ولكنه التعصب لمذهبه الردئ فهو يريد أن يثبت أن البحرين دولة المتمشعرين والقبوريين والروافض ولكن أنى له ذلك والتاريخ لا يكذب ولم أحاول استقصاء تاريخ الدعوة السلفية في البحرين ولعلي أفرد ذلك في بحث مستقل إن لم يكفنا أحد طلبة العلم من البحرين وهم أولى بذلك.
يتبع ..............
أبو الحسن الأزهري 15 - 10 - 2008 PM 02:01
رد: خيانات الصوفية للأمانة العلمية (بشار بن يوسف الحادي أنموذجا)
(7)
حتى الكفار يا بشار يعترفون بوجود السلفيين في البحرين
¥